Etre Raisonnable Heureux

suivante et lui témoignera son affection ; mais cela, dans le fond, ne changera pas grand-chose… Alors que ce type de personnage finit souvent marié chez Marivaux, pas forcément avec celui ou celle qu’il espérait au début, mais marié quand même, et heureux de

souvent à faire à l’homme raisonnable qu’à l’aimable homme ») Pourtant, elle n’a jamais connu l’amour et souhaite à la fois un amour sincère et un mariage de raison. Cette situation initiale est très importante : elle présente les règles de la vie sociale qui distinguent mariage et amour ; et en même temps, elle souligne à travers le personnage de Silvia l’innocence et l’apparition des tous premiers sentiments amoureux. L’éruption de l’amour dans l’univers raisonnable, conventionnel et presque

aucun de ceux qui voient le soleil ». Théogonis de Mégare, Elégies I. 4. « On se fait une fausse idée du bonheur qu’on n’a point éprouvé. Rien de pire que le préjugé, rien de préférable à l’expérience. » Théogonis, Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est

place de l’être raisonnable (l’homme) ce qui est bien ou mal. C’est en lui-même, en sa propre conscience, que l’être humain doit chercher la réponse à ses interrogations d’ordre moral. Ce qui ne signifie pas pour autant faire ce que l’on veut quand on le veut. La morale s’exprime, selon Kant, en lois et en obligations et c’est pourquoi il convient de rechercher un fondement solide de la morale. Mais cela ne va pas sans poser problème : comment, en effet, concilier loi et liberté ? Etre autonome en effet

a) L’intolérance repose sur l’orgueil, croire qu’on est supérieur, contraire de la remise en question. L’erreur est l’ignorance. b) une dispute, conflit, guerre civile par ex : 16e siècle, fanatisme, terrorisme. Les dangers sont majeurs et peuvent être de plus en plus violent. 5) Voltaire utilise la satire qui repose sur de l’humour noir par exemple avec l’égyptien qui voyage avec la momie de sa tante. L’indien croit en la réincarnation, Voltaire se moque de cela, par exemple avec la poule. Il y

à mille ans de lui et ce qui en est à mille lieues ». L'information, telle qu'elle se pratique aujourd'hui, comporte quelque chose d'abstrait et d'inactuel qui est exactement le contraire de ce qu'elle veut signifier. Les événements tragiques ou heureux du monde, les crimes, les larmes, les massacres, les sauvetages, les mariages princiers, les pêches miraculeuses, les prouesses de la médecine, les dévouements surhumains, les héroïsmes désespérés, les cris ou les sourires des peuples, en passant

Kant dans Métaphysique des Moeurs de 1785, soulève la question de la quête de bonheur. Le bonheur semble être un bien suprême auquel aspire l'ensemble des hommes. Nous nous demanderons pourquoi Kant le considère comme " inatteignable " ? Nous essaierons de répondre à cette problématique en nous penchant sur les différents arguments et exemples que donne Kant au long du passage étudié et nous verrons donc pourquoi il considère le bonheur comme irrationnel et idéal de l'imagination. Dans la première

philosophe, scientifique et maitresse de Voltaire, participe à un salon littéraire parisien où elle va être amenée à disputer à propos du bonheur avec un adversaire. Celui-ci John Marston, un anglais chrétien d'une cinquantaine d'années,moraliste, aigri par la vie et qui a une opinion très défavorable du genre humain. Ces deux personnages, que tout oppose, se rencontrent dans ce salon et leur débat va être suivi par plusieurs personnes de la table. Alors que les discussions affluent à la table de Madame

n’écoutent les conseils. » Roy Lemon Smith    Bonheur : « Il n’y a qu’une façon d’atteindre le bonheur : il faut cesser de se tourmenter au sujet des choses sur lesquelles notre volonté n’a aucune influence. » Epictète « J’ai décidé d’être heureux, c’est meilleur pour la santé » Voltaire « Le bonheur, c’est de connaître ses limites et de les aimer.» Romain Rolland « Qu’est-ce que le bonheur sinon l’accord vrai entre un homme et l’existence qu’il mène ? » A. Camus   Bonne intention : «

la recherche du plaisir physique et finalement la recherche de l'ataraxie de l'âme. À partir de ces idées sur la bonne vie, Épicure raisonne et développe sa philosophie. Il dit que l'homme a juste besoin de satisfaire les plaisirs naturels pour être heureux; une fois ceux-ci satisfaits l'homme n'a que faire du plaisir et ne recherche pas de plaisirs supplémentaires. Dans ce cas l'homme a des désirs uniquement lorsqu'il souffre. Une fois l'ataraxie et la tranquillité du corps atteintes l'homme vit