Eudemonisme

morale. La morale antique s'interrogeait sur les fins que l'homme doit se proposer, sur la vie bonne, idéale (elle s’occupe du problème d'une vie digne d'être vécue). La doctrine selon laquelle le bonheur est le bien suprême de l'homme se nomme l' "eudémonisme" (de "eudaimon"), bonheur. On nomme hédonisme la doctrine pour laquelle ce qui est premier est le plaisir. C’est-à-dire : ce en vue de quoi nous agissons, est-ce le plaisir? L'homme tend-il par-dessus tout au plaisir? Et réalise-t-il sa nature

Pour que le bonheur ne soit plus une illusion, il faut nécessairement le lier à quelque chose de durable dans l'espace et le temps. Mais l'homme veut et cherche, de manière irrépressible, à maîtriser son destin; et par là même, c'est-à-dire dans sa quête effrénée du bonheur, quête du Graal au demeurant, il donne un sens à sa vie. Le bonheur comme illusion n'est donc rien de moins que sa raison de vivre, le fondement de sa puissance à persévérer dans son être. L'illusion consiste donc pour l'homme

L'utilitarisme est une forme de conséquentialisme : il évalue une action (ou une règle) uniquement en fonction de ses conséquences, ce qui le distingue notamment de nombreuses morales de type déontologiques, comme par exemple le kantisme, pour lesquelles la morale doit être évaluée indépendamment de ses conséquences. On parle aussi parfois d'utilitarisme des préférences pour désigner une variante qui prescrit de maximiser la quantité de préférences satisfaites. On peut encore appeler utilitaristes

Sujet n°1 : Eléments de correction du texte de Rousseau (+ cf cours) Idée générale (pour votre propre compréhension) : le bonheur, pour l’homme n’est pas dans l’absence de désir ni dans sa banale satisfaction, il est dans le désir lui-même  ( - il n’est pas de place dans la vie de l’homme pour la tranquillité  - le bonheur auquel l’homme peut prétendre réside dans un mélange de souffrance et de jouissance, cad une sorte de tension intérieure

 Epicure a vécu sa philosophie. Il est né en 341 avant Jésus-Christ, né en Grèce à Samos ( : colonie grecque). La Grèce avait été colonisée donc les personnes qui vivaient là-bas sont parties à l’île de Samos. Epicure est né dans une famille modeste, d’un père instituteur et d’une mère qui pratique des rites propitiatoires ( : rites favorables) dans des familles pour éloigner le ‘mal’. C’est-à-dire qu’elle faisait des prières, des incantations pour que les Dieux soient + favorables dans les familles

Explication de texte ( DM n°2) Introduction : I Exemple 1) Mise en place du problème Le texte débute par un exemple simple et général, il cherche à concerner un maximum de personnes. Cet exemple aisé devient de plus en plus complexe suite à un veritable enchainement de supposition et vire donc vers un extremisme désirant à recueillir une pitié du lecteur. Pourtant Kant met le lecteur dans une situation d'infériorité en enonçant qu'un enfant en bas âge n'hésiterait pas à rendre le

Pourquoi les sentiments existent? Ou plutôt pourquoi le bonheur existe t'il? Je pense avoir trouver la réponse a cette question. Elle est peut être complexe et débile en sois mais la réponse vous paraitre sûrement aussi débile. Mais après multiples réflexion elle m'apparaît comme une évidence. Il faut pour comprendre le bonheur aller chercher plus loin, plus profondément, les autres sentiments. Puisque tout dans notre vie est liée alors réfléchissons dans se sens. La vie n'es pas faite que de bonheur

Une amitié dite ‘’véritable’’ repose sur plusieurs choses. L’altruisme en est une qui est très importante, car comme dit Aristote, la vrai amitié consiste beaucoup plus à aimer qu’à être aimer. On peut illustrer ceci à l’aide d’un exemple très simple, celui de l’amour inconditionnel d’une mère pour son enfant. Ceci veut tout simplement dire que si l’on cherche l’amour sans même être prêt a donné de l’amour a son prochain. Ce souhait est dans la catégorie de l’égoïsme, et pourrait être caractérisé

Créon met en garde Antigone de ce qui n’est pas le bonheur. Pas d’héroïsme, pas de bataille pour des grandes idées. Créon sait que cette conception de bonheurn’est pas idéale. Il sait en avance qu’Antigone sera contre ses idées (l.9 „Tu vas me mépriser encore“). On vera que la vision de bonheur de Créon est assez limitée. Comme cela on peut dire que sonbonheur est une facon pour lui de se rassurer, de se dire qu’à son âge, il a tout de même connu le bonheur. Créon met en garde Antigone de ce qui

La quête du bonheur est inévitable, chacun recherche à se construire une vie heureuse. Mais quel est l’ingrédient du bonheur ? A chercher sans cesse le bonheur et à en faire le but de notre existence, il est possible que nous ne le trouvions jamais, du moins pas consciemment. Il est ainsi intéressant de se demander si le bonheur est accessible : comment sait-on que l’on est heureux ? Et qu’est-ce que le bonheur ? Peut-on être heureux dans la misère ? Faut-il satisfaire ses eLa quête du bonheur est