Eudemonisme

seul moyen de ne plus l’être ne serait ce pas en ayant un comportement vertueux ? Seule la vertu permet d’atteindre le bonheur Le tyran n’est pas vertueux 1) Il ne faut plus rien craindre pour etre heureux , ne plus avoir de passions… Eudémonisme : doctrine qui prône la recherche du bonheur par une conduite morale. Pour accéder à la sagesse et au bonheur qui sont indissociable il faut chercher a supprimer les désirs : thèse des stoïciens D’après les stoïciens ce sont les passions qui

 LE BONHEUR : I- Approche conception de ce contenu / mode de réalisation II- differente conception du bonheur a) Conception commune b) Eudémonisme c) Conception chrétienne III- Bonheur et moral Le bonheur est une aspiration universelle qui répond presque a une loi de la nature qui selon Spinoza pousse tout ce qui vie a persévérer dans son être. Persévérer dans son être chez l'humain ne signifie pas

complète satisfaction, de plénitude, de sérénité, un état de bien-être profond et durable. Pais intérieure, tranquillité de l’âme et du corps. Accord entre soi et soi-même, trouver qui on est pour que nos actions correspondent à ce que l’on est… (=eudémonisme) Pour faire plus simple, il consiste à faire du bonheur le « bien » par excellence, ce que nous pouvons espérer de meilleur dans l’existence. Une difficulté : la tradition Eudémoniste considère que la vertu et le bonheur sont inséparables.

rejette l'idée d'une loi morale et la "notion de devoir" imposée par Kant. En effet, toute nécessité morale est subordonnée à une condition (récompense ou châtiment) et aboutit nécessairement à la recherche du bonheur, en se fondant sur l'intérêt (Eudémonisme). c) Pour avoir des devoirs envers soi même, il faut être détaché de la religion. Dans la Bible et le Coran, les devoirs sont prescris aux hommes par Dieu lui même. En effet, dans les sociétés traditionnelles, on identifiait l'ordre social

même fin : non le bonheur matériel mais l’idée. L’idée d’un bonheur moral lié au devoir peut s’analyser en rapport à notre conduite. On distingue ≠ mobiles : l’utilité pour soi (hédonisme = recherche du plaisir) ; l’utilité comme bonheur partagé (eudémonisme = recherche d’un bonheur altruiste) et enfin la direction morale en vue du bien. D’où trois morales ≠ selon leur mobile : 1. morales utilitaires 2. morales du sentiment et 3. morales du devoir qui culmine avec Kant. [Chacune tend à la suivante sans

bonheur que nous pourrions rechercher ? De plus, le bonheur que je recherche n’est-il pas juste mon propre petit bonheur individuel et égoïste ? De nombreuses philosophies ont fait du bonheur le centre de leur doctrine, de leur pensée (eudémonismes). Mais, le bonheur n’est pas forcément le Souverain Bien. On peut prendre pour exemple la doctrine stoïcienne. Le sage stoïcien ne se laisse pas ébranler par le monde extérieur. Il agit seulement en tant que spectateur. Epictète, dans son Manuel

fait pour. Les ecclésiastiques peuvent prévoir la décadence du peuple car on ne les oblige pas à suivre une règle morale. III° point : typologie des trois modèles possibles de suite. Terrorisme morale : version décadentiste (vas de mal en pis), eudémonisme : version optimistes (progrès), abdéritisme : version de stagnation. Conception terroriste de l'histoire : on ne peut jamais croire à ce terrorisme historique jusqu'au bout. Donc ne peut durer. Idée obscur que ça ne peut descendre que jusqu'à un

la prison de l’âme ». Aristote également, lui-même disciple de Platon, insistait sur la nécessité de la tempérance dans l’action. Cette modération éviterait les excès douloureux d’une vie orientée vers la maximisation des plaisirs. On appelle eudémonisme l’école grecque qui considère que le bonheur trouve son site dans la vertu, c’est-à-dire dans l’action selon le bien. Ce lien entre le bonheur et la vertu est radicalement rejeté par les tenants de l’hédonisme. L’hédonisme est un courant de pensée

vérité, exigence qui devrait nous porter à accepter et à penser même si c'est douloureux, la situation tragique l'homme. III) Philosophie et religion : une relation problématique a. Épicure : cultiver l'indifférence (Lettre à Ménécée) Eudémonisme : la recherche philosophique du bonheur. ●Rapport aux Dieu : 1er Aspect Épicure se place dans la croyance commune (Mythes Grec). Il va reprendre l'idée selon laquelle les Dieux existent. ●Dieu incorruptible : il ne peut pas se dégrader. Les

éthique en enjoignant à chaque personne d’opter pour l’action qui permettra d’adopter le plus grand bonheur au plus grand nombre. Principe de bonne gouvernance | Principe strictement éthique | Conséquence : Avec Mill, l’utilitarisme devient un eudémonisme social. La découverte de Mill est qu’on ne peut être heureux qu’en tournant son esprit vers quelque chose d’autre que son propre bonheur. L’homme bon est celui qui vit pour le bonheur des autres et contribue à ce qui est utile au monde dans son