Euorpe Nation

du temps présent concernant la place, le rôle et les effets de la technique et de sa diffusion, le développement des communications, l’importance du fait religieux dans les sociétés, les rapports de force entre les Etats et les régions du monde, la Nation, la démocratie et le rôle du citoyen ; D’approfondir les notions telles que nationalité, patrie, laïcité... ; D’aller vers l’autonomie dans la lecture et l’interprétation de documents historiques ; D’analyser la complexité des interactions entre

la convergence s’est avérée fausse - Les divergences ont tendance à s’accentuer plutôt qu’à disparaitre/le concept de nationalité devient important pour 3 raisons : o D’ordre politique : nations = entité politique o D’ordre sociologique : appartenance à une nation = grande valeur symbolique o D’ordre psychologique : famille, éducation… Méthodologie de l’étude Quatre catégories de questions concernant : - Le degré de satisfaction dans le travail :

leur mandat (durée pour laquelle ils sont élus) encourent le risque de ne pas être réélu à cause de la politique qu’ils ont mené. - Mise en place d’un jeu de parti - Le représentant représente toute la nation pas seulement les individus qui l’ont élu. Il peut donc ne pas convenir à toute la nation et donc freiner le fait que la démocratie représentative soit le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple.

antitheoretical ideology as well as a focus on virility and anti-hedonistic mythical foundations. For Gentile a defining feature of fascism was its character as a secular religion which affirms the primacy of the nation understood as an organic and ethnically homogenous community. Moreover, this nation was to be hierarchically organized in a corporativist state endowed with a war-mongering vocation that searches for a politics of national expansion, potency and conquest. Fascism, in short, was not a mere

« barbarie et d’ignorance » entre les peuples. La communication entre les peuples devient désormais possible puisque ces barrières entre les peuples tombent. La faculté locomotive des individus permet donc un développement des contacts entre les nations, d’où la portée internationale de cette notion. Il établit un lien avec d’autres pays où les citoyens ne connaissent pas cette liberté individuelle. Cette faculté de libre circulation est relative à la loi du pays, à la constitution propre à chaque

apogée au XVIIe siècle, et l'on peut dire que les écrivains français créèrent alors une littérature qui est devenue la marque de « l'esprit français », bien plus que la littérature du Moyen Âge qu'ils avaient oubliée et reniée. À leur tour, les autres nations imitèrent la littérature française du XVIIe siècle et, par cette imitation de seconde main, ne firent qu'affaiblir leur génie propre pendant une période plus ou moins longue. La littérature française était devenue, au regard des autres littératures

traversé d’une pique, symbole de la liberté sous la Convention. De l’autre bras, elle s’appuie sur un gouvernail près duquel se trouve une urne où sont gravées les lettres " SU " (Suffrage Universel). A ses pieds sont symbolisées les activités de la Nation : industrie, agriculture, arts. Sur le pourtour figure la formule : " République française, une et indivisible "

partition du territoire en 2 états souverains -l’Hindoustan et le Pakistan, il s’appuie sur les différences fondamentales « depuis des siècles » entre Hindous et Musulmans, en argumentant que « l’unité indienne » sociale ou politique entre ces « 2 nations » a été imposé et administré par les britanniques qui ont maintenu la paix et l’ordre en utilisant la force armée et policière.Pour lui, il ne peut y avoir de nationalité indienne. 4/ Quand Ali Jinnah évoque un « doux rêveur » il fait référence

soutiennent l’effort mais elle permet aussi, en détruisant les ressources, de laisser une partie de la population dans un état de pauvreté, d’ignorance et de privation, qui apparaît comme une garantie de son asservissement. Elle permet également d’unir la Nation autour d’un ennemi commun afin d’éviter les troubles intérieurs et les manifestations de mécontentement. Ainsi, pour reprendre cette fois les propos d’Albert Jacquard dans son ouvrage, J’accuse l’économie triomphante, le commerce des armes est

Jamaican-born poet, essayist, and novelist Michelle Cliff. Like many of her Caribbean literary counterparts, Cliff envisions creolization as a cultural process rooted deep in the colonial past but fast becoming a new force informing the identities of nations who have heretofore subscribed to Western European notions of “cultural purity” and ethnic hierarchy. While the blurring of cultural boundaries seems to be a late occurrence in the First World, the entire corpus of Cliff’s work is devoted to uncovering