Exception culturelle française

partir de quels critères ? Paragraphe 1 : Des sources nationales classiques A) La coutumeLe système juridique français est très empreint du Droit romain. C'est un Droit essentiellement écrit. La coutume dans le contexte français constitue une exception car elle n'est pas écrite. Elle correspond à une Règle de Droit appliquée en dehors de toute volonté étatique et qui se répète dans le temps de manière orale. On trouve rarement la coutume et elle est très mal perçue mais il en reste des traces dans

l’éclosion d’une timide production locale encouragée par les autorités religieuses pour promouvoir les valeurs catholiques. En 1943, réfugié au Canada, le réalisateur français d’origine russe Fedor Ozep y tourne Le Père Chopin, avec la comédienne française Madeleine Ozeray. Il le fait suivre, trois ans plus tard, de La Forteresse, également tourné en version anglaise (Whispering City). Suivront une petite douzaine de longs métrages de très médiocre qualité, depuis Un homme et son péché (Paul Gury,

décisions de la Cour reflètent la difficulté pour les juristes de trancher entre la logique égalitariste, inefficace mais perçue comme juste, et les mesures de discrimination positive analysées comme un mal nécessaire. Spécificités de la situation française Le débat a été récemment relancé par N. Sarkozy qui a estimé que la discrimination positive était un ‘moyen de rétablir l’égalité des chances’ ; la nouveauté dans ce débat déjà ouvert en France est la référence à une discrimination positive fondée

l'ouverture internationale SOUS-THEME : Internationalisation des échanges et mondialisation LA MONDIALISATION CULTURELLE Bibliographie : « Les dossiers de la mondialisation », Manière de voir, n°91, janvier-février 2007. « La mondialisation », Alternatives économiques HS n°59, 1er trimestre 2004. I. LA MONDIALISATION CULTURELLE : DÉFINITION ET CAUSES 1) Qu'est ce que la "mondialisation culturelle" ? DOCUMENT : Nombre de pays où McDonald’s est implanté Source : McDonald’s, 2000 Depuis la dernière

dimension nouvelle, associée à des risques nouveaux. Tout d'abord, l'apparition puis le développement du capitalisme ont valorisé les échanges mondiaux dans des proportions jamais vues dans l'Antiquité. Ensuite, avec les Lumières, la Révolution française et les idéologies universalistes, les problèmes politiques, sociaux et économiques se sont posés de plus en plus souvent en termes très semblables dans tous les pays du monde. Cette évolution s'est accélérée avec le nouvel ordre international qui

1717, quatre loges londoniennes constituent une obédience et en 1723 sont publiées les Constitutions d'Anderson, qui contiennent un historique et des règlements. Ce sont les actes fondateurs de la franc-maçonnerie moderne. La franc-maçonnerie française au XVIIIe siècle L'intérêt des élites et la prédisposition de beaucoup de membres cultivés de la société font que des loges se créent sur le continent et que la nouvelle institution se développe rapidement. On date de 1728 sa naissance officielle

la théorie * 1.2.1 Genèse * 1.2.2 Adam Smith et le modèle classique * 1.2.3 Les termes de l'échange * 1.2.4 Les industries naissantes * 1.2.5 Les rendements croissants pour les actionnaires * 1.3 Exception culturelle * 2 Débats contemporains sur le libre-échange et le protectionnisme * 2.1 Le libre-échange est-il historiquement un facteur de croissance ? * 2.1.1 Au XIXe siècle * 2.1.2 Au XXe siècle * 2.2 Effets du commerce international

l’arme atomique il considéré que c’était un symbole d’une conception de la souveraineté. Lorsqu’un Etat est occupé par des forces étrangères ce n’est pas un Etat souverain (Ex : Irak, Afghanistan). Cela explique ce qui se passe dans la Constitution française à l’article 89 : « aucune procédure de révision ne peut être engagé ou poursuivit lorsqu’il ait porté atteinte à la … ». C’est fait pour éviter que se reproduise le 10 juillet 1940 quand l’Allemagne nazi a envahit une partie de la France, et qu’on

.................................................................................... 3 Les Arts Martiaux ................................................................................................................................... 3 IMPACT CULTUREL.................................................................................................................................. 4 Les animations...................................................................................................

proposées dont trois seront choisies Thème 1 : L’Etat et la culture En 1694, dans la première édition du dictionnaire de l’académie française : « ce sont la façon que l’on donne à la terre pour la rendre plus fertile… » Le mot culture à cette époque se rapproche de l’agriculture 19ème siècle : nouvelle édition du dictionnaire de l’académie française se dit de l’application ce qui perfectionne les sciences, les arts içi équivalent à ce que l’on appelle le progrès, c’est d’abord le perfectionnement