Exemplum

autre chose, lesquelles étaient entrées en contact avec le bien endommagé (exemple : un chariot est renversé, qui écrase des esclaves) (+). Le préteur accorda alors aux victimes, soit des actions inspirées de la Lex Aquilia (actiones utiles (*) ad exemplum legis Aquiliae), soit des actiones in factum (voy. formula in ius (in factum) concepta (*)), qui leur procuraient les mêmes avantages que l'actio legis Aquiliae. Le lien de causalité ayant été relâché, on admit que la responsabilité pouvait être

l’argumentation par la séduction du récit. Groupement de textes L’apologue, toujours narratif, est associé à une grande variété formelle : il peut prendre la forme d’une parabole dans les Évangiles, d’une biographie exemplaire – ce que les Latins appelaient exemplum et qui constitue l’ancêtre du genre biographique –, d’une fable en vers ou en prose, d’une anecdote. En voici des exemples : Texte A Une parabole évangélique Jésus disait cette parabole, «  Le Royaume des cieux est comparable au maître d’un domaine

f., licentia ae f. excessif => nimius ia ium excite => cieo es ere civi citum exciter => excito as are avi atum, concito as are avi atum exclure => excludo is ere clusi clusum exécuter => perferre fero fers tuli latum exemple => exemplum i n exempt de soucis => securus a um exempter => privo as are avi atum exercer => exerceo es ere cui citum exercice => exercitatio tionis f. exhausser => subleuo as are avi atum exhorter => hortor ari atus sum exiger => posco

Contre-rejet : début de la phrase commençant à la fin du vers précédent. La Fable sert de preuve, elle n’a pas une fonction illustrative d’une moralité mais une fonction argumentative de l’exemple (exemplum= force du récit que nous croyons). Ici les animaux ne représentent pas les humains mais sont sujets. Un texte où tout est métamorphose : animaux-machines, cerfs-militaires, perdrix-stratèges, castors-philosophes. L’image « Sur différentes fleurs

Elle doit prendre la forme d’un triple code et que Bentham baptise dans son projet le Pandikaiom. C’est un néologisme qu’il forme depuis le grec, on retrouve la Diké garantie par Thémis et le préfixe Pan qui indique la totalité. Il y a bien sur un exemplum, une référence dans l’esprit de Bentham, ce sont les Pandectes[77]. Parce qu’il y a rationalité et référence au droit antique, Bentham ne raisonne pas seulement pour les anglais. Il y a une proportion à l’universalité, il s’adresse à toutes

convaincre le destinataire (discours argumentatif). Dans un dialogue, les protagonistes peuvent délibérer (discours argumentatif), raconter une histoire (discours narratif) ou donner des explications (discours explicatif). Dans un apologue (fable, exemplum, conte philosophique...), l'auteur argumente indirectement: à travers une structure narrative intégrant des descriptions, il cherche à soutenir, à réfuter, à confronter différentes thèses. Dans un essai, genre à caractère argumentatif, les exemples

par cognoscitur". 11. Bernard Silvestre, De mundi universitate : "In hujus operis primo libro qui Megacosmus dicitur, id est major mundus... In minori mundo, homine Physis intellegit non errandum, si majoris mundi similitudinem sibi sumpserit exemplum". ( ed. Barach, Innsbruck, 1876, pp. 5 et 64). Cf. E. Gilson, "La cosmologie de Bernardus silvestris, dans Arch. hist. doct. litt. du M.A., 1928, pp. 5-24. Sur l'enseignement de l'école de Chartres et de l'influence de la lecture du "Timée" de

agir pour la lex aquilia, elle légitimait l’action de personne qui avait normalement le droit d’agir d’autre au contraire modifiait un ou plusieurs éléments permettant d’étendre le champ même d’application de la lex aquilia, et portait le nom « d’ad exemplum legis aquiliae », qui prenait 2 formes : - Les actions utiles, - Les actions in factum. Quant aux actions utiles, elles prévoyaient ainsi la possibilité d’agir au créancier gagiste, aux usufruitiers, aux possesseurs de bonne foi, à ceux

inhumaine29 Allez appas pipeurs, ... Je n’ai que trop gousté vos doux aigres dedains... Je te suis, ô mon Dieu, sonne donc l’alarme30 L’auteur qui était présent dans la préface en tant que poète, s’inclut comme pécheur dans son texte. Il devient un exemplum pour le lecteur mais surtout il cherche à préciser sa relation à Dieu ; ces deux exemples tendraient à montrer que l’auteur a quitté l’emprise du monde pour se tourner vers Dieu, et qu’il incite son lecteur à faire le même mouvement. Le discours

pp. 55-64. Andrée CHÉDID, « Pour saluer Louise Labé », Les Pharaons, La Voix des Poètes, n° 44, hiver 1972. Simone CHEVALLIER, « Les mal-aimés », Les Pharaons, La Voix des Poètes, n° 44, hiver 1972, pp. 29-33. Christine CLARK-EVANS, « The Feminine exemplum in writing : humanist instruction in Louise Labé’s letter preface to Clémence de Bourges », Exemplaria VI, 1994. Michèle CLÉMENT, « La réception de Louise Labé dans les éditions du XIXème siècle : la résistance au féminin, la résistance du féminin