Existe T Il Des Cultures Supérieures Aux Autres

Régulation = auto-exclusion Alors, a partir de ces 2 grandes causes que sont l’I et la R, Durkheim dégage 4 grands types de suicide : - Le suicide égoïste intervient lors d’un défaut d’intégration: l’individu n’est pas suffisamment rattache aux autres. Le suicide des célibataires est plus fort que celui des couples - Le suicide altruiste est détermine par un excès d’intégration. Les individus ne s’appartiennent plus et peuvent en venir à se tuer pas devoir (sectes, armée) - Le suicide

naturel mais le produit d'une société. B. Les classes selon Karl Marx. Il y a chez Marx deux notions essentielles. Les classes n'existent que quand il y a des intérêts communs entre leurs membres, c'est pour cela qu'on parle de lutte ouvrière. Il existe une lutte entre les classes. La première approche de Marx date des années 1840, il considère qu'il y a une classe urbaine et une classe rurale. Puis il oppose le capital et le travail. Le capital est une appropriation privée des moyens de production ;

très rapidement ses modalités d’aménagement par le Moi. Pourquoi la violence existe t-elle ? Apparait-elle avec la naissance de l'Homme ou est-elle le produit de son éducation et de sa socialisation ? Est-elle un moyen qui permet aux Hommes et aux sociétés d'atteindre des objectifs déterminés ? Quels sont les éléments qui définissent la violence moderniste ? Comment l’État peut-il devenir une source de violence ? Existe t-il une relation entre la violence et l'idendité ? Comment les sociologues ont

la problématique suivante : Comment les communautés asiatiques se sont développées dans le milieu urbain qu’est Paris ? Pour ce faire nous étudierons d’abord l’implantation culturelle des communautés asiatiques via leurs lieux de culte et de cultures puis nous nous pencherons sur l’implantation économique de celles-ci par le biais de leurs commerces et de leurs magasins spécifiques. I) Implantation culturelle A) Lieux de culte CHINE : Notre dame de Paris : Une église catholique franco-chinoise

LA CULTURE Le sens de la culture : La culture est-elle se qui sépare ou ce qui unit les hommes ? INTRODUCTION : Le face à face des cultures et la question de la culture I) Le sens de la culture  : Conception classique et universalisme des Lumières 1) Le sens classique de la culture 2) L'universalisme rationaliste des Lumières a) L'unité de l'humanité et la raison b) Culture, civilisation et progrès 3) Les difficultés du modèle des Lumières  : logique évolutionniste et ethnocentrisme II)

plus en plus quelque soit le groupe social auquel on appartient. Par exemple, les classes sociales les plus pauvres peuvent partir plus facilement en vacances. Le jean devient un habit universel dans les années soixante. La télévision diffuse une culture commune. Le sport (par ex. le football) joue le rôle de référence partagée entre les classes. L’émergence des classes moyennes Tous ces bouleversements ont conduits à l’émergence d’une vaste classe moyenne. La réduction des inégalités mais aussi

Valentine R. Elève en Terminale Littéraire. Les Hommes sont-ils des êtres vivants comme les autres? Un être vivant est une entité dont la vie est irréversible et marquée par la mort. Il a des caractéristiques propres tels que : vivre dans un milieu spécifique, se reproduire, appartenir à une espèce tout en étant singulier, être doué d'une activité autonome et téléonomique. L'homme est le représentant de l'espèce humaine, considérée comme la plus évoluée de toutes les espèces vivantes. On oppose

- le poids démographique de la Turquie risque de renverser, la puissance de l’Union Européenne (cet enjeu n’est pas marqué dans le texte mais latent) (latent : qui existe mais n’est pas prononcer, ce qui est entre autre caché) II° Qu’est-ce que la civilisation européenne ? Les deux racines culturelles, la culture gréco-romaine (gréco-latine) et judéo-chrétienne. Une longue histoire commune : Empire Romain, chrétienté médiéval (Charlemagne). L’époque de l’humanisme (considérant

Relatif, quant à lui , du latin relatum qui veut dire rapporter, concerne quelque chose qui n'est ni absolu, ni indépendant, qui n'a de valeur que si il est en rapport avec autre chose. Si la morale peut être définie comme relative selon les cultures, les croyances et les sociétés, elle peut donc revêtir un caractère universel. Une morale serait ainsi applicable à tous les individus et les sociétés de la Terre. Il convient de ce fait d'examiner en quoi la morale dépendrait-elle des circonstances

de prison il recommence à affronter les lois du pays pour récupérer une femme prostituée qu'il aime. Il n'a pas de travail et vit au profit des autres. Bobby Garcia : fait partie du Lumpenprolétariat car il fait partie de l'économie grise et est exploité par les criminels pour faire les sales boulots. Pas de travail avéré et il vit au profit des autres. Joe Gracia : Il suit son frère, fait des casses, des magouilles, braquages et devient même un meurtrier. Il est dans le Lumpenprolétariat.