Existe T Il Des Valeurs Universelles

|KANT | |« Conseillers en communication » |La connaissance repose sur l’appréhension de l’essence universelle |>< Naturalistes : homme entièrement déterminé par l’inné). | |Apprendre au citoyen à parler en public, convaincre, briller en |des choses. |

populaires dans la vie politique française devient important. Les républicains soutiennent à cette époque la souveraineté populaire et sont pour le suffrage universel. En février 1848, la Seconde République est née : Lors de cette République, le suffrage universel masculin est adpoté et l’esclavage est aboli dans les colonies. Le suffrage universel masculin augmente le nombre de citoyens qui participent à la vie politique française. Les femmes restent exclues de la citoyenneté. 3.2 . LE SECOND

Philosophie. Sujet : La morale peut-elle se passer de la religion ? 1)- Analyse du sujet : Définitions des termes du sujet ; Présupposés : Le sujet présuppose qu’il existe un lien évident entre la morale et la religion, que la morale se rapporte à la religion. Alternative : Forme du sujet : Enjeux : Le rapport entre la morale et la religion, il faut trouver les liens entres ces deux termes. La morale se fonde-t-elle sur la religion ? La

l'administration mécanique de la loi n'est pas vraie justice. Le droit a nécessairement un fondement moral. Le citoyen dans l'Etat est supposé passer un contrat moral par lesquels ses droits lui imposent en même temps des devoirs. Depuis la déclaration universelle des droits de l'homme, l'idée a fait son chemin, selon laquelle le droit ne peut pas être défini seulement dans une répartition, mais essentiellement dans le souci du respect de la personne humaine et de ses droits fondamentaux. Il est possible

point de vue et enferme la vérité dans une infinité de points de vue qui se valent les uns les autres. Elle durcit chacun dans sa position subjective. Toutes les opinions se valent et la Vérité perd toute norme universelle possible. On parvient à un particularisme et un relativisme universel : si tout peut se dire sur tout alors rien ne peut se dire sur rien. La vérité est indéfiniment fractionnée dans autant d'individus qu'il y a de points de vue. Un tel discours exclut qu'on puisse parler sincérement

quoi, il n’existe aucune rigueur tant sur le fondement des lois que sur leurs application. que le mot rigueur ne peut être associé ni au fondement des lois ni à son application. Mais cependant qu’une rigueur doit tout de même exister sur certains points des lois. Il existe une forte critique concernant la science, mais qui se porte sur sa base même; il s’agit ici des lois. La critique consiste à dire qu’il n’existe pas forcément de lien de causalité absolu. En effet la détermination des lois

porteuse de valeurs universelles ?   Analyse L'histoire est marquée, par la pensée européenne, sur sa supériorité et sur son devoir d'enseigner aux autres civilisations. Des actions terribles en ont résulté (la colonisation par exemple). Eloignez-vous donc des considérations douteuses d'une supériorité d'une culture à une autre, et prenez d'abord une approche universaliste. Il faut pour cela reprendre la question en s'intéressant à la différence des cultures et s’il peut exister des valeurs universelles

en avait rappelé la valeur. C’est ainsi que dans le cadre de l’organisation des nations unies que s’est négocié la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (D.U.D.H.). En 1948, seuls 58 Etats contre 192 en 2008, constituaient l’organisation des nations unies. Malgré la ratification de la déclaration par 48 Etats représentant des idéologies, des systèmes politiques, des religions, des traditions et des niveaux de développements très hétérogènes, le caractère universel de la déclaration fait

conséquent un acte anthropologique réel qui a pour vocation une éthique de vie. 2. L' étique présente-t-elle la force ou la faiblesse d' une conception occidentale de l' homme ? Argumentez votre réponse. L' étique est une branche de la morale, nos valeurs sont le résultat de nos expériences vécues en fonction des situations, des époques et de l' histoire. A mes yeux, l' étique présente donc à la fois la force et la faiblesse de notre conception occidentale. L’éthique peut être une « force » dans

il colonisait avaient une culture, c'est-à-dire un ensemble de valeurs et de savoir-faire qui les caractérisaient en propre, était donc une forme de barbarie, même s?il disait vouloir faire progresser les populations soumises. III. Accepter la diversité des cultures ne veut pas dire qu?il n?y a pas de valeurs universelles On peut se demander si le fait d?accepter la diversité des cultures ne peut pas favoriser un relativisme des valeurs, qui ferait que l?on ne pourrait plus assurer à la personne humaine