Explication De Texte Aristote Juste Injuste

définir leurs valeurs Exercice autocorrectif n° 2 Lisez attentivement les 3 documents suivants et répondez aux questions. 1 Qu’est-ce qu’un « philosophe » au temps des Lumières ? 2 Connaissez-vous d’autres philosophes des Lumières ? 3 Surlignez dans le texte de Kant l’expression qui vous paraît résumer au mieux l’esprit des Lumières. 4 Quelles sont les principales valeurs défendues par les philosophes des Lumières ? Document 1 : Beccaria : abolir la torture « Personne n’a fait gratuitement le sacrifice

s’accorde à considérer que la règle de droit ne tire sa légitimité que de sa conformité à des principes supérieurs. Deux écoles on tentés de trouver l’origine. a) la doctrine du droit naturel Ce courant de pensé est ancien puisqu'il compte PLATON et ARISTOTE pour le droit antique, ST HOMAS D'AQUIN au Moyen Age et GROTIUS au 17e s. L'idée fondamental professé par cette doctrine c’est qu’il n’existe pas seulement le droit Positif c’est a dire le droit appliqué à un moment donné à un pays donné. Il

comme compréhension des représentations et du vécu des habitants ? les deux certainement, mais il convient de développer ce 2nd pan. http://www.parisgeo.cnrs.fr/axe.php?id=5 Construction des représentations géographiques : enquête, image, carte, texte: Les chercheurs de l'équipe E.H.GO vont poursuivre deux axes de recherche complémentaires qui, largement défrichés durant le contrat précédent, doivent encore être l'objet d'approfondissements. Ils articuleront les deux dimensions, épistémologique

de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui d'Hobbes et de Grotius. Aristote avant eux tous avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l'esclavage et les autres pour la domination. Aristote avait raison, mais il prenait l'effet pour la cause. Tout homme né dans l'esclavage naît pour l'esclavage, rien n'est plus certain. Les esclaves perdent tout dans

économique et sociale et scientifque du baccalauréat général et dans toutes les séries du baccalauréat technologique, à compter de la session 2012 des épreuves anticipées NOR : MENE1123643N note de service n° 2011-141 du 3-10-2011 MEN - DGESCO A2-1 Texte adressé aux rectrices et recteurs d’académie ; au directeur du service interacadémique des examens et concours d’Ile-de-France ; aux chefs d’établissement ; aux professeures et professeurs Cette note de service est applicable à compter de la session

étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui d'Hobbes et de Grotius. Aristote avant eux tous avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l'esclavage et les autres http://un2sg4.unige.ch/athena/rousseau/jjr_cont.html (6 von 108) [03.02.2000 15:12:12] ATHENA: ROUSSEAU, Du Contrat Social; Pierre Perroud pour la domination. Aristote avait raison, mais il prenait l'effet pour la cause. Tout homme né dans l'esclavage naît

d’Aristote. Aristote est un philosophe grec du 4ème siècle avant JC : 384 – 322. Dans ses ouvrages ; Ethique à Nicomaque et La Politique, Aristote cherche à classer de façon empirique les différentes constitutions et à les juger d’un point de vue moral : quelle est la meilleure et la plus juste des formes de gouvernement ? Il distingue les formes ayant pour but la justice dans le sens de l’intérêt commun, et celles qui ne visent que l’intérêt personnel des dirigeants. Selon Aristote, il existe

l’Etat doué d’« ordre », précisément parce que tel, n’accorde pas de droits à l’individu, si ce n’est, au plus, à celui d’une certaine classe. Il ne conçoit que des hommes qui commandent et d’autres qui obéissent. Son idéal est d’être fort, aucunement juste. « Je n’ai qu’une ambition, proclamait le dispensateur romain de l’ordre dans une devise inscrite sur tous ses édifices publics : rendre mon peuple fort, prospère, grand et libre 2. » De justice, pas un souffle. Aussi bien l’ordre veut-il que, contre

la confusion et de la complexité du droit. Selon un adage « Les juristes sont de mauvais chrétiens ». Parce que le Christ a enseigné à ses fidèles : Que votre oui soit oui que votre non soit non. On leur reproche de toujours trouver un article, un texte, une solution juridique pour contourner la loi. La population veut la clarté et la simplicité des lois. L’idéal serait que chaque citoyen puisse comprendre et interpréter le droit. La littérature classique française dépeint très généralement les juristes

le XVI è siècle. Exemple : Aristote condamnait la chrématistique (croissance infinie de biens matériels) car elle n’avait d’autres buts qu’elle-même, elle était sans finalité (sans fin ni but). Aristote considère que l’enrichissement sans fin n’est pas générateur de bien-être. Alors que pour nous aujourd’hui, la chrématistique est ce qui dicte le but de nos sociétés. Avec les précurseurs apparaît la notion d’économie politique. Alors que l’économie pour Aristote ne peut être politique et inversement