Explication De Texte Blaise Pascal Ed Du Seuil 110 282

Février 2012 Texte : Gisèle Laramée et Denise Lafrance avec la collaboration de Colette Buguet-Melançon Nouvelle édition revue et augmentée, réalisée : Christiane Mignault pour la Direction des études Texte révisé : Mise en page : Production : NOTE : La loi du 11 mars 1957 interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle de ce document, faite par quelque procédé que ce soit, tant électronique que mécanique

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

Département d’Études Françaises de l’Université de Toronto pour le diplôme de PhD octroyé en 2010. L’écriture en tant que forme de communication se prête à une analyse bipartite : (1) l’auteur dans son rapport au texte – le côté rhétorique ; (2) le lecteur dans son effort interprétatif face à ce même texte – le côté herméneutique. Face à la multitude de réflexions traitant les particularités génétiques et poétiques de la Recherche, il y a une pénurie de critiques qui, au lieu de privilégier une des parties

collective des peuples. Cependant, la littérature ne sort pas du néant car, influencée, elle subit les secousses de l’Histoire, et les transformations du contexte sociologique, politique, économique, idéologique, …mais aussi littéraire. En effet, un texte littéraire peut être influencé par d’autres textes antérieurs. Un écrivain peut être influencé par d’autres écrivains, ce qui distingue fort bien la littérature dont les influences constituent l’un des 7 mécanismes fondateurs et parfois même inévitables

Tansi a noté en guise de 10 Tansi, La vie et demie, p. 19. 9 reconnaissance et de complicité, renvoie le lecteur comme par reflet ou jeu de miroir à la découverte de l’autre texte d’Henri Lopes. En piquant ainsi la curiosité des lecteurs qui sont invités à prendre la peine d’aller explorer un autre texte, c’est avec surprise et ravissement que le lecteur aperçoit le lien qu’il y a entre ces deux auteurs et leurs textes. Car dans Le pleurer-rire, on lit également : « Yéhé ! Vous allez

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

un certain prolongement parce que la compréhension de cette notion de rêve chez Nietzsche n’a cessé de s’enrichir de cette (sur)abondance de commentaires. La place multiforme du rêve, c’est à dire la pluralité de significations qu’il revêt dans le texte de Nietzsche ne peut se comprendre qu’en partant des différents jeux d’instincts que le philosophe psychologue met à jour. A travers la Premiers Écrits, p. 26, extrait de son autobiographie écrite le 27 juillet 1849 : « Une nuit, je rêvai que j’entendais

France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX, Université Cergy-Pontoise, France Simona MODREANU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie Alain MONTANDON, Univ. « Blaise Pascal », Clermont-Ferrand, France Ioan PÂNZARU, Université de Bucarest, Roumanie Liliane RAMAROSOA, Directeur du BECO de l’AUF Heinrich STIEHLER, Université de Vienne, Autriche Dolores TOMA, Université de Bucarest, Roumanie Comité de lecture: Michel

inhérent pour une société patriarcale. Cléopâtre est avant tout le catalyseur de conflits culturels et politiques au sein de la triade méditerranéenne Rome / Athènes / Alexandrie : descendante de Ptolémée Ier, 1 Étienne JODELLE, Cléopâtre captive, éd. Kathleen M. Hall, Exeter, University of Exeter, « Textes littéraires », n˚ 35, 1979, v. 425-436. 11 général d’Alexandre le Grand, elle se situe dans la lignée prestigieuse des colonisateurs grecs qui ont libéré l’Égypte de l’emprise des Perses

l'étudient. Deux conceptions s'affrontent, la première affirmant que la psychologie est bien devenue une science, et la seconde remettant en question ceci, en affirmant qu'il n'y a en psychologie qu'une pré-science. On[Qui ?] peut s'appuyer sur un texte de Kurt Lewin[5], qui oppose les modes de pensée galiléen (scientifique) et aristotélicien (pré-scientifique), afin de développer ce propos. Longtemps controversé de par son origine comme branche de la philosophie, le statut scientifique de la psychologie