Explication De Texte De Bergson Sur La Religion

Deuxième partie : La condition de l’archive à l’ère du numérique 2.1 Culture de la mémoire ou amnésie technologique .................. 114 2.1.1 « Hypomnesis » ou le discrédit de l’interposition technique . 114 2.1.1.1 2.1.1.2 Retour sur un texte fondateur : le Phèdre de Platon.................................. 120 Entre «ars memoria» et «memoria vis» .................................................. 126 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.1.2.3 Mémoire électronique et temporalité ............

sont perdus ce qui nous laisse une impression d'incohérence. 5. Les textes de cette époque sont destinés à être dits (rythme, versification, résumés, reprises, refrains...) ; ils ne sont pas figés, mais modifiés au hasard du plaisir des diseurs : le texte n'est qu'un aide-mémoire permettant à l'interprète de broder. On ne cherche pas, comme aujourd'hui, l'originalité, mais plutôt le maintien de la tradition. Les auteurs puisent dans un univers de convention qui n'évoluera que très lentement. 6. À côté

sens, un gain d’intelligibilité. Si la psychanalyse fonctionne, alors c’était vrai. La méthode utilisée s’appuie sur une démarche scientifique (de Claude Bernard). Il y a premièrement le problème issu de l’observation, puis l’hypothèse qui est une explication anticipée et rationnelle, c’est une solution possible, et enfin la vérification expérimentale. Tout cela repose donc sur un sens caché, mais il n’y a pas forcément de sens caché. IV – Les critiques adressées à l’inconscient freudien Les critiques

débordées par des émotions liées à une situation critique imprévue, les familles ne puissent plus réellement entendre les informations données par les infirmières. Elles vont alors toujours poser les mêmes questions, ne pas vraiment comprendre les explications données, voire adopter parfois un comportement agressif envers les soignants. Mais le plus souvent cette situation est provisoire et peu à peu un lien plus efficace peut se nouer entre les soignants et le proche du patient. Le cadre du service

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire

L’Énergie spirituelle1 L’Énergie spirituelle Henri Bergson Félix Alcan, Paris, 1919 Exporté de Wikisource le 24 octobre 20222 II L’ÂME ET LE CORPS Conférence faite à Foi et Vie, le 28 avril 1912[1] Le titre de cette conférence est « L’âme et le corps », c’est-à-dire la matière et l’esprit, c’est-à-dire tout ce qui existe et même, s’il faut en croire une philosophie dont nous parlerons tout à l’heure, quelque chose aussi qui n’existerait pas. Mais rassurez-vous. Notre intention n’est pas d’approfondir

comme possible. Analyse/synthèse Lorsqu’on procède à l’analyse d’un texte, on s’efforce d’expliquer le sens des mots et des phrases, afin d’éclairer ce qui est implicite en vue de mieux comprendre le texte. L’analyse peut porter simplement sur la structure de la phrase : on procède alors à une analyse grammaticale (ou logique) des phrases du texte. La synthèse consiste au contraire à saisir l’unité d’un texte, ou l’unité qui relie un ou plusieurs textes à comparer, au-delà de ce qui les

l’exercer quand tu ne donnes pas de travail à quelqu’un, que tu lui fermes les portes ou le licencies parce qu’il n’est pas de la même religion que toi ? Crois-tu ne pas être violent lorsque tu enfermes en le diffamant celui qui ne communie pas avec tes principes ? Et lorsque tu l’enferme dans sa famille ou parmi ceux qui lui sont chers parce qu’il ne partage pas ta religion, crois-tu ne pas être violent ? Il y a d’autres formes de violence comme celles imposées par la morale des philistins : tu veux imposer

entre philosophes et scientifiques. Qu’est-ce qui diffère actuellement entre le philosophe et le scientifique ? Philosophe Scientifique * réflexion sur l’homme * totalité du réel * analyse réflexive * interprétation phénomène * sens * explication des phénomènes naturels * partie du réel * démarche expérimentale * constatations, hypothèses et vérification * causes Ainsi (Leibniz) le philosophe étudie pourquoi et la science comment. Les différences entre philosophe et science s’étudient

fera plus tard Proust, ne cessa de remanier ses textes= écriture est tjrs remaniement, ultime strate d’une multiplicité de strates d’écriture. Autant que de la forme de ses vers, il se soucia de leur mise en page. Tantôt il se bat pour obtenir un texte plus aéré et donc un volume plus fort, car il vit dans ce qu’il appelle « la terreur de la plaquette », tantôt il s’acharne à faire respecter l’originalité de sa ponctuation