Explication De Texte Hannah Arendt Condition De L

travail, Tome 2 Travail et émancipation. 4 Il doit ressortir clairement ici mon intention de gagner une vue d’ensemble sur la question du travail dans son rapport à l’ensemble de la civilisation, ainsi qu’à l’ensemble de la condition humaine, et pourquoi pas à l’ensemble du réel puisque c’est l’ambition de la philosophie même si elle est un peu grande. C’est dans cette intention que je voudrais tenir ensemble ces quatre livres si différents que sont Sérénité de Martin

proposée par H. Arendt ? En quoi l'oeuvre d'art se distingue-t-elle des autres productions du point de vue de la durée? En quoi l'oeuvre d'art se distingue-t-elle des autres productions du point de vue de sa finalité? Y a-t-il un lien entre la durabilité de l'œuvre et son inutilité? Enjeu : Mais si les œuvres d'art ne servent à rien, alors quelle est la finalité de l'art et pourquoi les œuvres d'art ont-elles cette pérennité ? Des artistes, pour quoi faire ? Structure du texte : Le contexte

Explication de texte Condition de l’homme moderne - ARENDT Hannah Arendt, allemande d’origine juive qui, poussée à l’exil par le régime nazi, approfondie la condition de l’homme moderne. La pensée de celle-ci constitue sans aucun doute une des pensées fortes de ce siècle. En 1958, elle publie son second ouvrage La condition de l’homme moderne ("The Human condition"), qui semble marquer un changement de registre. En effet, il s’agit d’une œuvre de la philosophie fondamentale, magistrale qui

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proposée par H. Arendt ? En quoi l'oeuvre d'art se distingue-t-elle des autres productions du point de vue de la durée? En quoi l'oeuvre d'art se distingue-t-elle des autres productions du point de vue de sa finalité? Y a-t-il un lien entre la durabilité de l'œuvre et son inutilité? Enjeu : Mais si  les œuvres d'art ne servent à rien, alors quelle est la finalité de l'art et pourquoi les œuvres d'art ont-elles cette pérennité ? Des artistes, pour quoi faire ? Structure du texte : Le contexte :

les « motifs répréhensibles » (selon la terminologie légale) mais encore les motifs tout court, le moindre mouvement d’intérêt ou de volonté ? Le mal en nous est-il, de quelque façon qu’on le définisse, « ce parti de s’affirmer mauvais » et non la condition nécessaire à l’accomplissement du mal ? Le problème du bien et du mal, la faculté de distinguer ce qui est bien de ce qui est mal, seraient-ils en rapport avec notre faculté de penser ? Pas au sens, bien entendu, où la pensée serait capable de sécréter

Jeudi 30 novembre 2006 4 30 /11 /2006 10:44 Hannah Arendt : la menace de l'automatisation Sujet d’explication de texte proposé aux élèves de section S en devoir maison le 24 novembre 2006. Expliquer le texte suivant : Plus proche, plus décisif peut-être, voici un autre événement non moins menaçant. C'est l'avènement de l'automatisation qui, en quelques décennies, probablement videra les usines et libérera l'humanité de son fardeau le plus ancien et le plus naturel, le fardeau du travail

Cet extrait de texte est issu « Du mensonge à la violence » écrit en 1994 par Hannah Arendt. Hannah Arendt était une philosophe allemande, naturalisé Américaine, qui étudié le phénomène totalitaire et la modernité. Dans ce texte, l'idée principale est la désobéissance civile. La désobéissance civile est le refus assumé et public de se soumettre à une loi, un règlement, une organisation ou un pouvoir jugé inique par ceux qui le contestent, tout en faisant de ce refus une arme

Etymologiquement labor est de même racine que labare ("trébucher sous un fardeau") ; ponos et Arbeit évoquent la pauvreté (penia en grec, Armut en allemand). Même Hesiode fait du travail dur (ponon alginoenta) le premier des fléaux de l'homme." (Hannah Arendt). Dans l'Ancien Testament, le travail est une malédiction, conséquence du péché originel et de la chute : "Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front". Dans l'antiquité grecque et romaine, le travail est réservé aux esclaves, aux artisans

Sujet :Hannah Arendt s'interroge sur le mal en disant: « l'activité de penser en elle-même, l'habitude d'examiner tout ce qui vient à se produire ou attire l'attention, sans préjuger du contenu spécifique ou des conséquences, cette activité donc fait-elle partie des conditions qui poussent l'homme à éviter le mal et même le conditionnent négativement à son égard ? »Dans quelle mesure ces interrogations vous permettent-elles de comprendre les œuvres inscrites au programme ? EXPLICATION DE LA CITATION