Explication De Texte Hume Section 4 Partie 1

réalisée par Serge D’Agostino, bénévole, professeur de sciences économiques et sociales en France, Sergedago@aol.com à partir du livre de : Étienne Mantoux (1913-1945), “La «Théorie générale» de M. Keynes.” Un article publié dans la Revue d’économie politique, vol. 51, no 6, novembre-décembre 1937, pp. 1559-1590. Paris : Librairie Sirey, 1937. Polices de caractères utilisée : Pour le texte : Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman 12 points. Pour les notes de bas de page : Times

Athéisme 1 Athéisme L’athéisme est une attitude[1] ou une doctrine[2] qui ne conçoit pas l’existence ou affirme l’inexistence de quelque dieu, divinité ou entité surnaturelle que ce soit, contrairement, par exemple, au déisme, au théisme et au panthéisme qui soutiennent ces existences, ou à l’agnosticisme qui considère qu’on ne peut répondre à ces questions. Étymologie Usages anciens Dans la Grèce Antique, l’adjectif atheos (en grec : ἄθεος, composé du ἀ- privatif + θεός dieu) signifie « sans-dieu

2013 Abidjan Niveau  : Licence 2 Filière  : Sciences Economiques et Gestion HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE Sommaire * 1 Qu'est-ce que l'histoire de la pensée économique ? * 2 De la Préhistoire jusqu'aux débuts de l'Antiquité Grecque * 2.1 En Mésopotamie * 2.2 En Chine * 2.3 En Inde * 3 L'Économie de Service : de l'Antiquité grecque jusqu'au

état où ils sont parfaitement libres d'ordonner leurs actions, de disposer de leurs biens et de leurs personnes comme ils l'entendent, dans les limites du droit naturel, sans demander l'autorisation d'aucun autre homme ni dépendre de sa volonté »[1] (sect. 4).. Les limites du droit naturel stipulent que « nul ne doit léser autrui dans sa vie, sa santé, sa liberté, ni ses biens » (sect. 6). Quelques personnes transgressent ces limites, « enfreignent les droits d'autrui... s'agressent les unes les autres

de Karl Popper exposées dans l’ouvrage « La connaissance objective », positionne sa conception de la connaissance dans le champ de l’épistémologie et discute de l’intérêt de ses travaux pour le chercheur en gestion. L’analyse met en exergue : (1) que l’épistémologie de Popper contribue à résoudre cinq problèmes d’ordre méthodologique auxquels sont confrontés, comme d’autres, les chercheurs en gestion ; (2) qu’une approche « popperienne » pour la re- cherche en gestion, sans préjuger de

par quelque autre créature, puisqu’on n’y saurait rien transposer, ni concevoir en elle aucun mouvement interne qui puisse être excité, dirigé, augmenté ou diminué là-dedans, comme cela se peut dans les composés ou il y a du changement entre les parties. Les Monades n’ont point de fenêtres par lesquelles quelque chose y puisse entrer ou sortir. » (Monadologie) Ajoutons que le concept de monade a été influencé par la philosophie de Pierre Gassendi5, lequel reprend la tradition atomiste incarnée par Démocrite

philosophique, ou la philosophie du langage. Étymologie [modifier] Auguste Rodin, Le Penseur, 1880-82 : représentation fameuse d'un homme plongé dans ses méditations. Étymologiquement, « philosophia » n’est pas une construction moderne à partir du grec[1], mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλοσοφος (philosophos) et φιλοσοφειν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore

Versailles___________________________________________________________________________ L’âge des professeurs _______________________________________________________________________ 64 64 65 65 66 67 Lʼétat de lʼenseignement de la philosophie en 2007-2008 — Groupe de philosophie - page 4/67 AVERTISSEMENT Le présent État de l’enseignement de la philosophie en France en 2007-2008, se voudrait plus qu’une simple description : il devrait d’un côté fournir un diagnostic, repérant et identifiant les difficultés propres à l’enseignement

pensée scientifiques doivent poursuivre des buts différents pour cohabiter. La science explique le fonctionnement de l'univers (le « comment ») tandis que la religion propose des croyances qui donnent un sens à l'univers (le « pourquoi »). En grande partie, cette division est un corollaire du critère de réfutabilité de Karl Popper : la science propose des énoncés qui peuvent être mis à l'épreuve des faits, et doivent l'être pour être acceptés ou refusés. La religion propose des énoncés qui doivent être

Karl Marx (1859), Contribution à la critique de l’économie politique 2 Une édition électronique réalisée à partir de l’œuvre de KARL MARX, CONTRIBUTION À LA CRITIQUE DE L'ÉCONOMIE POLITIQUE. Traduit de l'allemand par Maurice Husson et Gilbert Badia. Paris : Éditions sociales, 1972, 309 pages. L’ouvrage comporte 3 textes : 1er texte : Critique de l’économie politique 2e texte : 3e texte : Introduction à la critique de l’économie politique Fragment de la version primitive de la «Contribution à la