Explication De Texte L Imaginaire Sartre

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime

l'autofiction sera l'art d'accommoder les restes. »[3]. Roland Barthes par Roland Barthes (1975), autofiction avant la lettre, en même qu'elle inaugure, après la crise des années soixante, un retour du sujet, porte à son extrême conséquence la brisure du texte. Nous nous proposons, à partir de ce livre qui a fait date dans l'histoire littéraire du genre autobiographique, de jeter la lumière sur son dispositif fragmental, afin d'élucider les enjeux et les perspectives qui ont présidé à un tel structural.

Texte : « Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge, et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l'inquiétude qu'il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère et

Texte : « Tant qu’on désire on peut se passer d’être heureux ; on s’attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l’espoir se prolonge, et le charme de l’illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l’inquiétude qu’il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère et

désirs que dans la tension qui nous y porte. Pour Rousseau, le bonheur réside davantage dans l’imagination de l’être aimé, et l’attente de cet être, que dans les retrouvailles avec cet être. Le plaisir est dans l’imagination, dans la construction imaginaire que l’on élabore pour atténuer le manque qu’est le désir. Certains interdits (parentaux, sociaux) nous forcent à refouler nos désirs = frustration et souffrance. Pour Freud, notre inconscient est tout entier régi par nos désirs, des pulsions indifférentes

plan suivant : I – Le roman de la condition humaine a) Fresques et romans-fleuves b) Des livres « nés de la guerre » : Malraux, Bernanos, Céline c) Roman prolétarien ou progressiste : Aragon, Guilloux, Nizan d) Ecritures de l’absurde : Giono, Sartre, Camus II – Les remises en question a) Le doute systématique : Sarraute, Barthes et Robbe-Grillet b) Le roman aléatoire : Queneau et Perec c) Qu’est-ce que le nouveau roman ? d) Un autre pacte narratif. Kundera. III –Impossible conclusion.

du naturel et du culturel. C'est la prohibition de l'inceste. Elle présente le caractère du naturel par son universalité et le caractère du culturel par sa soumission à des normes et la relativité des parents interdits. LEVI STRAUSS recense les explications traditionnelles, d'une part les risques de la consanguinité, car les sociétés n'avaient pas les connaissances scientifiques nécessaires et d'autre part l'aversion naturelle que les membres d'une même famille auraient à avoir des relations sexuelles

THÉORIE DE LA LITTÉRATURE (1975-1985 et 1992-1997) INTRODUCTION Le terme "littérature" LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le

5 qui sont : _ « L'ami retrouvé » _ « La lettre de Conrad » _ « Pas de résurrection, s’il vous plaît » _ « Sous la lune et les étoiles » _ « Il fait beau à Paris aujourd’hui » Quelques auteurs contemporains _Marcel Pagnol (1895-1974) _Jean-Paul Sartre (1905-1980) _Paul Claudel (1868-1955) _Jean Giraudoux (1882-1944) _William Golding (1911–1993) _George Orwell (1903–1950) œuvre Fred Uhlman a 70 ans lorsqu'il écrit « L'ami retouvé » en 1971. Le titre original de cette œuvre est « Reunion ».

conscience, ce qui permet de chercher le point fixe du savoir Descartes, Discours de la Méthode, partie 4 p39 Vocabulaire : vaquer : s’occuper à qqch Créance : croyance Indubitable : absolument certain METODOLOGIE * Thème : Ce texte, extrait du DM, propose une réflexion sur la façon dont un sujet conscient peut, ou pas, accéder démonstrativement à une vérité indubitable. Thèse : En effet, Descartes, en remettant en cause les croyances que l’on peut à tord tenir pour vrai, déduit