Explication De Texte L Imaginaire Sartre

roman se sont plu à voir dans les quatre héros rivaux auprès de Nedjma le symbole de ces dissensions. Cette interprétation, comme beaucoup d'autres de ce type, n'est pas impossible, à condition de ne pas y limiter le foisonnement sémantique de ce texte protéiforme. 10 Le contexte entre autres significations comme le symbole de la patrie à venir. Nedjma n'est donc pas vraiment un document. Et n'est pas non plus ce récit plus ou moins autobiographique que l'on trouve souvent, à l'usage du

roman se sont plu à voir dans les quatre héros rivaux auprès de Nedjma le symbole de ces dissensions. Cette interprétation, comme beaucoup d'autres de ce type, n'est pas impossible, à condition de ne pas y limiter le foisonnement sémantique de ce texte protéiforme. 10 Le contexte entre autres significations comme le symbole de la patrie à venir. Nedjma n'est donc pas vraiment un document. Et n'est pas non plus ce récit plus ou moins autobiographique que l'on trouve souvent, à l'usage du lecteur

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ PRÉFACE Mon Directeur Général m’avait demandé, alors que j’étais jeune fonctionnaire, de lui préparer un projet de discours pour une inauguration. J’avais mis en exergue dans le texte deux citations de Sun Tsu, philosophe chinois du VIe siècle avant notre ère (L’art de la guerre), qui était une de mes lectures du moment. Ayant eu le privilège d’être dans la foule qui assistait au discours, je goûtais à ce plaisir secret d’entendre

personnages shakespeariens, et dévoile l’apport des études féministes et des gender studies dans des mises en scène récentes, qui semblent retrouver et réactiver, sous le poids des traditions scéniques historiques, la liberté et l’ambiguïté originelles du texte. Brigitte Jaques-Wajeman, comédienne et metteur en scène, et Julia Gros de Gasquet, comédienne et universitaire, ont eu la gentillesse de conclure cette section dans un entretien croisé réalisé par Chrystelle Barbillon, où elles nous font part de leur

sociologie à l’Université de Montréal Courriel : emiliet82@yahoo.fr à partir de : Frantz FANON LES DAMNÉS DE LA TERRE. Préface de Jean-Paul Sartre (1961); Préface d'Alice Cherki et postface de Mohammed Harbi (2002). Paris: Éditions La Découverte/Poche, 2002, 313 pp. Paris: François Maspero, 1961, 1968. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Comic Sans, 12 points. Pour les citations : Comic Sans, 12 points. Pour les notes de bas de page : Comic Sans, 10 points. Édition électronique

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se

nous empêcher de penser par nous même (la famille, etc.). L’homme doit être autonome grâce au droit. D’après Kant, il faut donc penser la fonction du droit indépendamment de la réflexion des juristes. Alain Renaud s’interroge par exemple dans un texte sur la liberté de se droguer : il ne regarde pas les solutions apportées par les différents états. Il dit juste que le droit sert à l’homme d’être libre. Ensuite, il dit qu’est qu’une drogue : c’est un moyen pour un individu de se priver

amour. Vous aviez une petite tête charmante, hier, en disant « Ah vous m’aviez regardée, vous m’aviez regardée ! » et quand j’y pense mon cœur se fend de tendresse. Au revoir petit Bon. 2 Lettre au Castor, Jean-Paul Sartre 1 2 BAUDELAIRE Charles (1821-1867, poète français) SARTRE Jean-Paul Lettre au Castor Gallimard 1983, 366 p. 47 La place des femmes dans les arts visuels contemporains : invisibilité de l’invisibilité, l’exemple du département de Loire-Atlantique. Sophie Faÿ D.I

de dégénérer en violences, en se soumettant à tous les diktats des bourreaux, en se dissociant pour supporter l'insupportable en s'aidant de conduites à risque, en développant très souvent un monde imaginaire pour s'y réfugier, un monde imaginaire devenant parfois envahissant avec un compagnon imaginaire (poupée, peluche, animal, ami) à qui ils parlaient et qui souvent leur parlait, avec l'élaboration de romans familiaux (où l'enfant a d'autres parents) ou de romans d'aventure dont ils étaient les

non du « cer­ cueil retouché pour la circonstance , comme le supposait J. Roland (Gerpinnes 1952, p. 206) ; cette erreur de traduction a déjà été dénoncée par 1\1. Coens (l'ifa Rolendis, pp. 343-344, n. 5) (J. Roland, en 1933, avait paraphrasé le texte et écrivait . fierte brillante , : Rolcnde 19.J3, p. 13) . La châsse actuelle, de 1599, est due à l'orfèvre namurois H. Libert ; cf. A. et G. DE VALKE:-iF.ER, Le8 châsse8 d'Henri Libert, ortèrre nam urois du Xl'Ile 8iècle, dans B.C.R.M.S., X, 1939