Explication De Texte Le Jeu Et L Ennui Nietzsche

l’amertume des lendemains. “Ils ont pourtant eu de rudes leçons, ils ont dû souvent souffrir pendant des jours et des semaines pour racheter un jour d’insouciance, mais ils l’ont déjà oublié ou leur veulerie est telle qu’ils préfèrent s’attirer de graves ennuis dans l’avenir que de faire, dans le présent, l’effort qui les anéantirait.” L’histoire du jeune homme qui manquait de jugement Et Yoritomo, toujours prodigue d’exemples, qui viennent illustrer ses dires, nous conte l’histoire suivante : “J’ai connu

cent mille pe- tits guerriers longs ou trapus, le poids du corps en avant comme il convient aux soldats de plomb à la charge, et le jambage arrière tiré vers la gauche de la feuille de papier ; la frise de leur procession dé· crit le trajet un du texte en voie de s'écrire, comme aussi la flèche de Zénon d'Elée le long de son parcours est immobile sur un nombre incalculable de positions. La page se couvre de ces trajectoires toujours recommencées de la gauche vers la droite, comme le livre de Jacques

par Auguste Dietrich, février 1908. Une édition électronique réalisée à partir du fac-similé de l'édition originale telle que reproduite par la Bibliothèque Nationale de France: http://www.gallica.bnf.fr/ Polices de caractères utilisées : Pour le texte: Times New Roman, 12 points. Pour les citations : Times New Roman, 10 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée le jeudi, 22 septembre 2002 avec le traitement de textes Microsoft Word 1997 sur

contresens que de la réduire à une réalité mentale à laquelle s'opposerait la réalité matérielle extérieure de la chose. L’idée est pleinement, que ce soit l'idée de cheval, l'idée de triangle ou l'idée de courage. Il ne faut donc jamais projeter sur un texte de Platon l'alternative du subjectif et de l'objectif. [pic] II La pensée est-elle incommensurable avec le langage? C'est une des thèses de Bergson: la pensée est sans commune mesure avec le langage, irréductible à lui. 1. Y a-t-il

(1884-1939) Don Juan et Le Double (1932) Petite Bibliothèque Payot, Paris; 1973. 189 p. Collection Science de l’Homme, dirigée par le Dr G. Mendel Cet ouvrage a été précédemment publié aux Éditions Denoël (1932) Polices de caractères utilisées : Pour le texte: Times New Roman, 12 points. Pour les citations : Times New Roman, 10 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée le jeudi, 27 décembre 2004 avec le traitement de textes Microsoft Word 2000 sur

disponibilité. Mes proches acquiesceront avec un sourire à la phrase de Nietzsche : [Celui qui agit] oublie la plupart des choses pour en faire une seule. Il est injuste envers ce qui est derrière lui et il ne connaît qu’un seul droit, le droit de ce qui est prêt à être. Ainsi tous ceux qui agissent, aiment leur action infiniment plus qu’elle 1 ne mérite d’être aimée. Qu’ils soient donc ici remerciés pour leur patience. 1 Nietzsche, Friedrich Seconde Considération intempestive : de l’utilité et de l’inconvénient

jouissait d'une parfaite santé. Depuis longtemps déjà, il possédait sa propre voiture. Et il n'avait jamais été impliqué dans une affaire louche. Or, c'était ce jeune homme-là qui venait de se tirer une balle dans la tête ! Il laissait pour toute explication ces quelques lignes: «Je n'ai plus de raison de continuer à vivre. Je mets donc fin à ma vie, car elle n'a pas de sens.» Un témoignage bouleversant, n'est-ce pas? La question du sens de la vie est primordiale. Elle l'est d'autant plus que nous n'en

...268 Indétermination.........................................................................................................271 Désarticulation de la syntaxe....................................................................................274 Jeu de contraste entre le bruit et le silence................................................................284 La récurrence du « trou »..........................................................................................289 Ellipses et sommaires

Qu’est-ce que la littérature ? En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture »

COLLECTION POÉSIE ARTHUR RIMBAUD Poésies Une saison en enfer Illuminations Préface de René Char Texte présenté, établi et annoté par Louis Forestier Professeur à l'Université de Paris IV SECONDE ÉDITION REVUE nrf GALLIMARD © Éditions Gallimard, 1965, pour la préface, 1973, pour l'établissement du texte et les commentaires, 1984, pour la seconde édition revue. PRÉFACE Avant Rapprocher Rimbaud, nous désirons indl~ quer que de toutes les dénominations qui ont eu cours