Explication De Texte Lucrèce

contrainte origine/ fondement persuader/ convaincre principe/ conséquence ressemblance/ analogie en théorie/ en pratique transcendant/ immanent universel/ général/ particulier/ singulier 3.  Auteurs • Antiquité et Moyen Âge : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Période moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ;

réduire à un apprentissage mécanique de définitions. • Les sujets donnés à l'épreuve écrite du baccalauréat porteront sur les notions (voir ci-dessus) et sur les problèmes qu'elles permettent de poser (l'un des sujets le faisant au travers d'une explication de texte). La structure du programme autorise que ces sujets puissent recouper divers champs, pourvu qu'ils présentent un caractère élémentaire et qu'au moins une des notions du programme soit clairement identifiable par l'élève dans leur formulation

évoquer des vérités qui relèvent de la révélation religieuse. Nous pouvons les appeler des dogmes . Ces derniers sont des « vérités » que l’on demande/ordonne aux fidèles de croire sans preuve et dont l’autorité dépend d’un texte considéré comme sacré (Bible, Coran…). Exemple 1  : A titre d’exemple nous pourrions évoquer le dogme de l’Immaculée Conception. Ainsi Marie, mère de Jésus Christ, tombe enceinte sans avoir de rapport sexuel avec Joseph. Ici le

du savant discret. « Un jour que Thalès se promenait, les yeux au ciel, il tomba dans un puits. Une servante vint à passer, qui se moqua de lui et lui conseilla de regarder ou il mettait les pieds, au lieu d’observer les astres » Ce texte de Platon a inspiré un texte à Montaigne dans ses essais qui écrit avec le style inimitable du 16ème s « je sais gré à cette garce (féminin de gars) milésienne, qui voyant le philosophe Thalès s’amuser continuellement à la contemplation de la voute céleste, lui

cadre même de l’œuvre (La Critique de l’École des femmes en est l’exemple canonique) ; soit il décide de travailler le méta-texte proche (paratexte) ou plus lointain (péritexte). La riposte se détache alors peu ou prou de l’œuvre elle-même et devient généralement moins ludique et plus polémique, moins littéraire et plus argumentative. La distinction entre texte et hors-texte, entre répartie ludique et riposte sérieuse n’est bien sûr pas aussi définitive – que l’on pense aux préfaces du Barbier de

fin du vers ou de la phrase qui précède « Pour moi, c’est un malheur. Un malheur, tout le monde sait ce que c’est… » (Camus, l’Etranger) Epanode Anadiplose qui fait de cette reprise le point de départ d’un développement prédicatif ou d’une explication « Elle le quitta avec impatience et dédain : impatience parce qu’il la contrariait, dédain parce qu’il n’était pas riche. » (Montherlant) Concaténation Suite d’anadiploses ou d’épanodes Article Guerre de Voltaire Epanadiplose Système de

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Egon Schiele, Femme assise, 1917 Frédéric Rognon Les passions Textes expliqués – sujets analysés (Première édition : 1997) PhiloSophie © octobre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Qu’est-ce que la passion ?............................................................ 6 Objets et modalités de

puis exposé de votre avis personnel après | |- Pour V. Hugo l'intrigue théâtrale ne doit développer "que des choses |analyse. | |pleines de leçons et de conseils" (préf. De Lucrèce Borgia), alors que selon|Attention, il ne faut jamais séparer les deux éléments analysés dans deux | |Stendhal (in Racine et Shakespeare) le spectateur doit y trouver "le plus de|parties distinctes.

réduire à un apprentissage mécanique de définitions. Les sujets donnés à l’épreuve écrite du baccalauréat porteront sur les notions (colonnes 1 et 2) et sur les problèmes qu’elles permettent de poser (l’un des sujets le faisant au travers d’une explication de texte). La structure du programme autorise que ces sujets puissent recouper divers champs, pourvu qu’ils présentent un caractère élémentaire et qu’au moins une des notions du programme soit clairement identifiable par l’élève dans leur formulation

de la majorité d’entre elles nous ne possédons pas le moindre fragment. À propos des trois lettres, importante différence entre les deux premières et la troisième. Les deux premières se présentent comme un résumé d’une partie du système, sorte de texte d’étude à l’adresse de ceux qui consacrent peu de temps à la philosophie ou désirent un exposé rapide de certains éléments importants du système. La Lettre à Ménécée, elle, veut être, outre une dissertation sur l’éthique, un véritable manifeste philosophique