Explication De Texte Michel Foucault

Ambroise Paré donne ici trois explications de l'origine des monstres : a) Les monstres sont causés par la pratique du "coït a tergo" ("le désordre que les hommes font en la copulation en bêtes brutes", l.12-13-14) b) Ils sont également causés par le fait d'avoir des rapports sexuels au moment des règles ("Les femmes souillées de sang menstruel engendreront des monstres", l. 16-17) c) Ils annoncent les malheurs publics comme la guerre ou leur succèdent. Ces explications nous étonnent car elles

UE 901 : Histoire de la philosophie ancienne ou moderne Explication du texte Il faut défendre la société de Michel Foucault  Introduction : Thème, thèse, problématique → Dans Il faut défendre la société, Michel Foucault va s’interroger sur la véritable nature des relations de pouvoir. → Pour mener à bien cette enquête, Foucault va s’interroger sur la pertinence du modèle de la guerre pour analyser les relations de pouvoir, au détriment du modèle juridique de la souveraineté. Ce qu’il

Paré donne ici trois explications de l'origine des monstres : a) Les monstres sont causés par la pratique du "coït a tergo" ("le désordre que les hommes font en la copulation en bêtes brutes", l.12-13-14)   b) Ils sont également causés par le fait d'avoir des rapports sexuels au moment des règles ("Les femmes souillées de sang menstruel engendreront des monstres", l. 16-17)   c) Ils annoncent les malheurs publics comme la guerre ou leur succèdent.   Ces explications nous étonnent car elles

Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont toutes la même forme : un texte de deux à trois pages du philosophe a été diffusé dans les semaines précédant l’intervention, de façon à ce que les participants ne soient embarrassés ni par un contenu trop spécifique, ni par l’ampleur déconcertante d’un argumentaire. Un orateur présente

exclusive et contestable du beau. On peut avoir ses propres idées et les exposer dans un endroit clos dans lequel les personnes intéressées pourront se déplacer mais ici il est exposé dans un lieu public. La volonté d'un seul fait loi. Pour Foucault le premier des monstres est le roi, le monarque, le despote, l'individu qui fait valoir sa violence, ses caprices, sa non-raison, comme loi générale ou comme raison d'Etat. Il y a une monarchie des soi-disant experts de l'art contemporain, un

INSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS Faculté de Philosophie DISSERTATION DE LICENCE L’historicité et l’objet de la connaissance selon Michel Foucault Etudiant: Sun, Yu-Jung Sous la direction de Monsieur, le Professeur Hubert Faes Année universitaire 2011-2012 1 Sommaire L’historicité et l’objet de la connaissance selon Michel Foucault................................................... 1 Introduction...................................................................................

Analyse du texte de Michel Foucault (1994), La gouvernementalité Exercer sur un pays, un peuple, le pouvoir politique, en particulier le pouvoir exécutif, diriger les affaires publiques, la vie politique d'un État Exercer son empire sur quelqu'un, quelque chose, les dominer diriger guider influencer mener Être maître de sa vie, de ses sentiments, etc., les diriger,... administrer gérer régir L’idée principale ou le problème que Foucault va tenter d’expliquer dans le texte de la gouvernementalité

Balga, la plongée après la montée excitait par l’entremise de l’imagination, un mouvement antipéristaltique des intestins dû aux muscles de l’abdomen. »1. 1 Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique (1798), AK VII p. 119 sq. ; trad. fr. Michel Foucault, Vrin, p. 48 note. 1 J’aime bien cette petite note, car (outre peut-être une certaine empathie immédiate pour le problème) je crois que de ce « mal de mer » kantien on peut tirer immédiatement deux leçons : d’une part, que Kant n’avait pas

demeurent et sont notre vivre. Mais pourquoi la socio-critique ? On hésite toujours à encombrer la langue d'un néologisme et à céder aux modes des préfixes. L'appareil conceptuel de la critique « moderne » est déjà forêt qui trop souvent cache l'arbre-texte. Les « logies », les « iques », les « méta » grouillent déjà, selon certains, sur le cadavre des oeuvres. OEuvre ? le mot — mais qu'est-ce que le mot ? — est pour d'autres en quarantaine. Ainsi du sujet, de l'auteur, de la littérature, et bien sûr

remédier à une absence de réponse. Nouveaux schèmes d'explications, la question de la vérité devient une question importante → Effort de rationalisation de la pensée → Naissance de la philosophie. Persistance de liens avec la pensée mythique. Michel Tournier : Il définit la philosophie et ce qui la compose. "Le mythe et la Philosophie présentent une structure organisationnelle commune." → Analyse possible de la structure d'un mythe. Mythe : histoire universelle qui n’a plus d’auteur original