Explication De Texte Nietzsche Scientifiques Humain Trop Humain

2. La validité de l’induction dépend du cadre théorique 24 3. La solution de Popper 25 4. Les limites de la falsifiabilité 25 III. L’interprétation [les sciences humaines] 26 A. Les différents types d’interprétations 26 1. Typologie générale 26 2. Un exemple privilégié : les sciences humaines 28 3. Interprétation et inconscient 30 B. Le problème de la multiplicité des interprétations 30 1. La sous-détermination 30 2. Principes herméneutiques 31

vérité (peu importe les circonstances), cacher un fuyard mais devoir dire où il se trouve à ses poursuivants: BUG! (Kant construit la morale sur la raison, on se comporte comme un être rationnel mais pas comme un être humain, comme un être formel. Ce formalisme morale est-il humain?) Au fond de la morale, on a le sentiment de pitié: fondamentalement, idée que je suis en capacité d'abolir la différence entre moi et l'autre. Plan: morale par les mœurs, morale par le devoir, la morale par la pitié

Daniel Pimbé Nietzsche (1997) Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo PhiloSophie © février 2011 Table des matières Introduction : Biographie ......................................................... 5 Chapitre 1 : La doctrine de la volonté de puissance ............... 12 Affirmation et négation de la vie ............................................... 12 Vie et valeurs : le fait primordial ................................................. 12

CORRIGE : texte d’Alain, Emile Chartier (1868-1951). Introduction Au quotidien, il n’est pas rare d’entendre dire que douter est un handicap qui nous place dans l’expectative du que faire ou penser ? L’homme politique ne doute pas de ses convictions, il y croit. Le sportif non plus car le moment d’agir n’attend pas sinon c’est l’échec. Les élèves font confiance à ce que dit le professeur. Le religieux vit dans la foi du seigneur sans laquelle il se sent perdu. Il faut faire confiance à son banquier

L'homme est un être comme les autres, un être vivant ; mais tout en étant comme les autres, il n'est pas seulement comme les aPAGE 2Commentaire corrigé d’un texte de Platon (T3) Socrate. - Suppose qu'il y ait deux hommes qui possèdent, chacun, un grand nombre de tonneaux. Les tonneaux de l'un sont sains, remplis de vin, de miel, de lait, et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplis de toutes sortes de choses. Chaque tonneau est donc plein de ces denrées liquides qui sont rares

de tout un appareil de dogmes concernant la création, la cosmogonie, les interventions divines, les miracles (ie : la création : rien ne naît de rien, et cf. artistes) – bref, toute une mythologie postulant des relations entre deux mondes, le monde humain et le monde divin ; et l’ennui, c’est qu’on est ici très proche de la sorcellerie, du vaudou, de la superstition. Un agnostique qui croit au fer dans les épinards, aux fantômes ou aux OVNIs. Certains faits religieux, en particulier certains cultes

Corrigé de l’explication du texte de FREUD « L’hypothèse de l’inconscient » Introduction : problématisation et annonce du plan Comment pouvons-nous accéder à la connaissance de l’inconscient ? Celle-ci paraît impossible étant donné que, par définition, notre conscience ne saurait avoir accès aux représentations refoulées dans l’inconscient, qui sont « séparées » de la conscience. De même, comment prouver l’existence de pensées dont, par définition, nous n’avons pas d’expérience directe ? Freud

directement dépendante des représentations humaines transmises par les religions. Les religions constituent le fondement de toutes nos cultures. Nous partirons donc du postulat que “Nul ne connait une culture s’il ne connait la religion qui l’a fait naitre”. Module 2 : la conception de l’homme 1. Concernant lʼorigine de lʼunivers et de lʼhomme, quelles explications les sociétés anciennes ont-elles privilégiées? Expliques en une? Les explications sont plutôt mythologiques et basées sur les

autant qu'il est permis de distinguer entre une histoire monumentale, une histoire traditionaliste et une histoire critique. » Nietzsche, Considérations inactuelles II, 2 Introduction Histoire : On distingue trois significations en français: 1) La réalité historique C'est l'ensemble des faits ou événements qui se déroulent dans le temps, le devenir des sociétés humaines. 2) La connaissance historique. C'est l'étude de la réalité historique, la connaissance de ce qui a eu lieu, l'explication

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat