Explication De Texte Preface Traité Du Vide Pascal

| I- Une œuvre inachevée : D’abord, il faut considérer l’œuvre de Pascal comme une ébauche, c’est pour cela que certains éléments sont développés et d’autres non. Nous pouvons avoir dans le texte les marques concrètes de ce travail d’élaboration. A- informations contenues dans la liasse inaugurale : Dans la liasse «  Ordre », on apprend un certain nombre d’informations : 1. Pascal a hésité entre le dialogue et la lettre (fr. 2 et 3). 2. Le projet apologétique qui consacre

mais ce sera aussi une forme de vraisemblable. On passe d'un vraisemblable d'idée à un vraisemblable des choses. Le siècle fait naître le désir de transparence entre l'oeuvre et le monde et il imagine une relation directe entre le référentiel et le texte (représentation =/= présentation). On glisse d'un système à l'autre, d'une norme à l'autre, d'une réthorique à l'autre. Le réalisme se construit sur un pacte de lecture et sur une volonté de persuasion (Aristote). Une volonté de présenter un double

(sorte de vide - besoin de combler un vide) • // péché originel / homme = être de manque terrible • expérience d’une division de lui-même (n’accepte pas son besoin sexuel) • reconnait des péchés même chez l’enfant => LE BIEN SEMBLE INACCESSIBLE => cette déception fait NAÎTRE LE MOI AUTHENTIQUE en allant jusqu’au bout du pêché • c’est la chute qui prouve notre existence si je suis condamné au péché c’est que j’existe => orientation assez pessimiste « Si fallor, sum » Traité de la liberté

un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un « gouffre », un manque et remédier à une « impuissance », celle de l’homme. Ce ne sont pas des éléments terrestres concrets qui peuvent « remplir » ce vide, mais un « objet infini et

règles auxquelles il convient de conformer la conduite de sa réflexion. Quel que soit le sujet à traiter, ces règles doivent être respectées. Ce respect ne préjuge pas de la qualité de votre réflexion car celle-ci est aussi tributaire de la richesse des contenus,  mais il lui confère sa validité formelle. Ce n’est pas suffisant mais c’est nécessaire.      Une culture.     On ne réfléchit pas dans le vide. La culture est ce qui a été acquis soit par l’expérience soit par l’école, les lectures etc.

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont toutes la même forme : un texte de deux à trois pages du philosophe a été diffusé dans les semaines précédant l’intervention, de façon à ce que les participants ne soient embarrassés ni par un contenu trop spécifique, ni par l’ampleur déconcertante d’un argumentaire. Un orateur présente

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Le Problème du mal au regard de la foi et de la raison Antoine Cavalié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 La folie en Dieu de la petite Thérèse Pascale Ratovonony . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Chercher Dieu en Vérité 63 « Quaerere Deum » David Perrin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Le Langage de la parabole

MÉLANCOLIE 1) Histoire du mot Antiquité 4è siècle avant JC, en Grec Formé de deux termes : Kholé : la bile/ Mélas : noire = la bile noire. Passe tel quel en latin : mélancolia puis en français au 12è siècle. Grèce Antique : apparaît dans les traités de médecine attribués à Hippocrate : Terme perçu comme concret isole 4 Humeurs (=éléments cosmiques qui contrôlent l’existence des êtres humains) : HUMEUR | TEMPERAMENT | ORGANE | NATURE | ELEMENT | Bile noire | Mélancolie | Rate | Froid (stupidité)

échapper à l’ennui ? L’ennui, en effet, ne vient pas de la disparition du désir, mais de sa trop facile satisfaction, engendrant le désespoir qu’un objet puisse un jour être capable d’étancher notre soif inextinguible. Celui qui s’ennuie éprouve le vide d’un désir sans espoir de complétude. Au contraire, débarrassés du désir, et donc de l’ennui, ne pourrions-nous faire l’expérience de la complétude, et du bonheur ? Nous ne pouvons, certes, nous passer d’éprouver des besoins. Mais ne pourrait-on contrôler