Explication De Texte Rousseau Langage

Joe Quimby Dan Castellaneta Michel Modo, Gérard Rinaldi, Xavier Fagnon Mario Desmarais Professeur Frink Hank Azaria Roland Timsit, Patrick Guillemin, Gilbert Levy Gilbert Lachance Le Serpent Hank Azaria Patrick Guillemin, Pierre Laurent Benoit Rousseau, Yves Massicotte Edna Krapabelle Marcia Wallace Martine Meiraghe, Régine Teyssot Louise Rémy Seymour Skinner Harry Shearer Michel Modo, Gérard Rinaldi, Xavier Fagnon Mario Desmarais Otto Bus Harry Shearer Philippe Peythieu Marc Labrèche, Patrick

côté le poème en prose et de l’autre la prose poétique. La prose poétique c’est du lyrisme, des sentiments. C’est de la prose sublimée. C’est de la prose qui se prète le plus au chant , à la poésie chantée. Voir ChateauBriand, Rousseau. Le poème en prose c’est un texte en prose mits en poésie sans utiliser les règles de la poésie (en théorie). Voir « Les fleurs du mal » de Baudelaire. Se libérer du vers Le poème en prose exprime une révolte contre la loi de la métrique (longueur des

originel », car il nous fait échapper à la torture de l’ennui. Il y a deux sortes de repos : le mauvais repos de l’oisiveté et le bon repos qui suit le travail et permet à l’homme de réparer ses forces. Il reprend sa thèse dans le derniers tiers du texte, à la lumière des arguments qu’il vient d’avancer : le rôle de l’école est de faire entrer le petit homme dans la culture à travers le travail ; le penchant naturel au jeu ne doit donc pas être cultivé chez l’enfant au dépens du penchant au travail

Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) : Avec Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot est le 4ième grand penseur de langue française qui illustre la pensée des lumières. Ce personnage s’est illustré dans tous les genres littéraires sauf dans la poésie. Il est le rédacteur en principal de l’encyclopédie, c’est-à-dire l’ouvrage qui symbolise l’esprit des lumières en France. D’autres œuvres qu’il a écrit : Jacques le Fataliste, La Religieuse I) Définition de l’homme naturel

donne le droit d’administrer la nature[2], dieu l’ayant formée au dernier jour de la genèse, pour qu’il l’aménage et l’organise pour satisfaire ses besoins. La nature apparaît donc dans cette tradition comme faite pour l’homme, ainsi Adam recevant le langage obtient le pouvoir de nommer les animaux, c'est-à-dire d’imposer son ordre à la nature. Il est le vice-roi d’un domaine qui lui est offert à titre provisoire (le monde à un commencement et une fin). Il y a la base du dualisme et même de l’anthropocentrisme

avec un effet stylistique : stagnation dans le texte. On sent un pers. dont le monde est omniprésent, envahissant et dont il se détache, avec le quel il est en rupture. II. Une thématique essentielle : la perte A. Le choix de la lettre absente Amputation de nom du pers. Anton Voyl = Antoine Voyelle => Amputation du nom de l’auteur : Perec < Perezt e = ﻮ dans le miroir G : initiale de Georges Par le titre du chap., il renvoie à son propre texte Un homme qui dort et donc à la thématique de

apprend à dire « je » ; dans les premiers moments de sa vie, l’enfant croit encore être le prolongement de sa mère. L’enfant va se considérer comme un objet parmi les objets et prend petit à petit conscience de son corps. Puis, l’enfant acquiert le langage, il parle ensuite de lui à la troisième personne. C’est dès lors que l’enfant dis « je » qu’il prend conscience de lui-même. Pour se connaitre, il faut donc avoir conscience de soi. Mais cette conscience n’est pas suffisante. La connaissance va devoir

Texte de Hume. Thème : L’État et la société PLAN Introduction Étude ordonnée 1 Le désir de compagnie, un sentiment sans égal chez l’homme A – Ce désir se manifeste chez la plupart des créatures B – Ce même désir est particulièrement vif chez l’homme C – Ce que deviennent le plaisir et la peine en l’absence de société 2 La nature sociale de l’homme A – À l’origine de toute passion : la sympathie B – On ne peut se passer de la première condition du bonheur C – Il n’est de bonheur que partagé

Durkheim (1858-1917) Rousseau (1712-1778) [pic] [pic] « Éducation et Sociologie », 1922 « Émile ou de l’éducation »,1762 Sommaire Émile Durkheim 3 Introduction 3 I. Définition de l’éducation 4 a) Une définition psychologique de l’éducation : 4 b) La conception sociologique de l’éducation : 5 II. La cause et la fonction de l’éducation. 6 a) La cause de l’éducation. 6 b) La fonction de l’éducation. 7 Conclusion 7 Jean-Jacques Rousseau 8 Introduction :

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)