Explication De Texte Spinoza Ethique

renvoyer à la cause supérieure de son être, Dieu. B° Une finalité anthropomorphique ? Si l’explication du vivant par la finalité paraît satisfaisante, ce n’est pour autant une garantie de la validité, de l’objectivité de cette explication de la Nature ; si le vivant prête le plus à ce genre d’analyse, c’est parce qu’il semble être le résultat de fonctions qui s’enchaînent, qui forment une harmonie interne. Et pourtant on peut se demander légitimement si la finalité n’est pas une

Thèse exposée dans le texte La pensée consciente n'est qu'un épiphénomène de la pensée organique. éléments de réflexion Si la « conscience » est un « réseau de communications », de liens, entre les hommes cela ne signifie-t-il pas que la conscience n'est pas personnelle ? que le « je » conscient n'est qu'une illusion puisqu'il n'existe que dans et par « un réseau » ou champ de communications ? Ainsi le sujet conscient ne se trouve-t-il pas dissous ? Ce réseau de communications n'est-il

rien d’irréel. Ce jeu de double négation est présenté par Sartre dans L’imaginaire. Mais déjà au XVIIeme siècle Spinoza le mettait en évidence lorsqu’il écrivait dans l’Ethique : « …l’esprit imagine toujours les choses comme lui étant toujours présentes, bien qu’elles n’existent pas, à moins qu’il n’arrive des causes qui excluent leur existence présente » 1. En d’autres termes Spinoza semble vouloir dire que celui qui imagine un être de fiction a bien cette chose à l’esprit. Il sait qu’elle n’existe

d’objets ont été dans nos désirs et qui une fois obtenus, sont aujourd’hui dans nos placards. Combien d’amants se seraient donnés la mort plutôt que ne pas obtenir l’Amour de leurs rêves et qui aujourd’hui ne sont plus avec cette personne ? Ce texte a été pour moi un révélateur de beaucoup de choses dont je développerai par la suite. Enfin, il est évident que notre désir de l’un peut être la cause d’un malheur chez l’autre. Les premiers exemples qui nous viennent à l’idée sont ceux des 10 commandements :

Brabant) faire conclure à l’existence d’une double vérité (je ne pense pas ce en quoi je crois, et je ne crois pas en ce que je pense). Cette schizophrénie philosophique est radicalement étrangère à la spéculation d’Averroès qui a été le premier, avec ce texte, à fournir à la pensée occidentale un traité sur les rapports entre la philosophie et la religion. Sans s’inspirer directement d’Averroès dont il ne découvrit certains écrits qu’au soir de sa vie, à un moment où son œuvre philosophique était déjà clôturée

question que nous pouvons se poser c’est :  Si l’amour doit nous apporter le bonheur et la joie, dans ce cas, pourquoi il est souvent accompagné de la souffrance ?  Amour de soi , des autres , de ce qui nous entoure L’amour selon Platon et Spinoza Publié le 6 mai 2006par rimbaudfr « Qu’est-ce que l’amour ? La tradition philosophique propose essentiellement deux réponses à cette question. Je passe rapidement sur la première, car elle me paraît la moins éclairante, mais il faut la mentionner

semble les transgresser ou s'en libérer, il s'en créé lui-même de nouvelles afin de produire une œuvre. Au-delà des règles qui régissent la production artistique ou artisanale, on peut se demander si l'on l'on pourrait se passer des règles morales, éthiques ou même juridiques. Corrigé du Bac de Philo 2010 Filière S Sujet 2 : « Dépend-il de nous d'être heureux ? » Le sujet nous invite à nous interroger sur la possibilité d'être heureux ainsi que sur les conditions du bonheur

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Egon Schiele, Femme assise, 1917 Frédéric Rognon Les passions Textes expliqués – sujets analysés (Première édition : 1997) PhiloSophie © octobre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Qu’est-ce que la passion ?............................................................ 6 Objets et modalités de

société. * humain : Sens 1: Personne humaine. Synonyme: individu. Sens 2: Qui a trait à l'homme. Sens 3: Sensible, compréhensif. Synonyme: accessible. - Il s'agit moins dans ce texte de chercher l'origine de la société que d'en montrer la nécessité pour l'homme : l'homme seul est misérable - y compris à la fin du texte lorsque tout lui obéit -, parce que lui font défaut la présence de l'autre et les effets de la sympathie. - Cette « sympathie » est à comprendre au sens étymologique (ressentir

nous vous proposons : - LA DEFINITION DE LA NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception) En bonus nous vous offrons la méthodologie du commentaire de texte philosophique et des informations sur les grands courants de pensée ainsi que des grand philosophes qui les ont fondé. CE FASCICULE VOUS PERMETTRA DE CONNAITRE L’ESSENTIEL DE VOTRE COURS ET D’AVOIR LES IDEES ET ARGUMENTS POUR VOTRE DISSERTATION.