Explication De Texte Thomas Hobbes

à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en

relations internationales Il existe plusieurs classifications différentes des théories des relations internationales. La plupart établissent néanmoins une distinction entre les ‘théories générales’, i.e. les trois philosophies qui ont proposé une explication normative, historique et relativement globale des relations internationales – le réalisme, le libéralisme et le marxisme1 – et les autres théories. Cette deuxième catégorie regroupe les théories ‘partielles’ propres aux divers champs de spécialisation

vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? Explication d’un texte de Rousseau sur le mensonge La foi religieuse est-elle sans raison ? 15 > > > > > ............................................... 45 .................................................. 55 ........................................................................................... 63 Étude d’un texte de Freud sur la religion et la science . . . . . . . . . . . . . . . . . .

| | | |Thomas HOBBES (1651) | |

manuscrits sont rares, et conservés par l'Église qui détient le monopole du savoir et de la connaissance. L'université est donc une institution de l'Eglise. À l'université, les étudiants n'ont pas accès aux manuscrits, les professeurs par une dictée du texte qu'il va commenter. De la même façon, le commun des mortels (paysans par exemple) ne connait que les textes religieux par les versets que les curés des paroisses commentent le dimanche. L'imprimerie vient donc changer les données (cela va donc plus

la sociologie? » Cette question permet de comprendre les originalités des uns et des autres. L'histoire de la sociologie par Madeleine GRAWILZ réflexion sur le monde social avec Aristote et Planton (antiquité) Thomas MORE (15ième siècles) Nicolas MACHIAVEL (17ième siècles) HOBBES LOCKE ROUSSEAU La pensée sur le social est un projet qui se repose sur un analyse Avec Adam SWITH on va pouvoir quantifier les phénomènes sociaux. Pré histoire Mutation sociales, économiques

pratique est de ne s’occuper que de la vie du patient. 1ère explication : l’autonomie de la volonté est la condition de l’obéissance à cette volonté. Tant que le patient formule des souhaits raisonnables le médecin doit obéir. En revanche, dès que la volonté du patient parait altérée au médecin, il convient de suivre la raison. L’autonomie de la volonté subjective trouve sa limite dans l’autonomie de la volonté rationnelle. 2ème explication : on ne peut pas considérer comme une faute une pratique qui

Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le cours 6 (la Renaissance, période très importante

vis-à-vis de l’Eglise catholique qui aboutira à la Réforme). Pourquoi cette crise des valeurs médiévales ? En partie, les causes sont à chercher dans les changements sociaux et économiques à la fin du MA. Les historiens invoquent divers facteurs, une explication ancienne qui a dominé longtemps : impact d’un évènement historique important qu’est la prise de Constantinople en 1453 par les turcs. Ces derniers s’emparent du dernier bastion de l’Empire Byzantin. Cet évènement va provoquer un exode massif de

la confusion et de la complexité du droit. Selon un adage « Les juristes sont de mauvais chrétiens ». Parce que le Christ a enseigné à ses fidèles : Que votre oui soit oui que votre non soit non. On leur reproche de toujours trouver un article, un texte, une solution juridique pour contourner la loi. La population veut la clarté et la simplicité des lois. L’idéal serait que chaque citoyen puisse comprendre et interpréter le droit. La littérature classique française dépeint très généralement les juristes