Explication L Homme N Est Rien D Autre Que Son Projet

un demi-sentiment revint dans mon âme, qui paraissait être, mais qui n’était pas le remords. J’allais jusqu’à déplorer la perte de l’animal, et à chercher autour de moi, dans les bouges17 méprisables que maintenant je fréquentais habituellement, un autre favori de la même espèce et d’une figure à peu près semblable pour le suppléer18. Une nuit, comme j’étais assis à moitié stupéfié, dans un repaire plus qu’infâme, mon attention fut soudainement attirée vers un objet noir, reposant sur le haut d’un

: le droit c’est la latitude de liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi permet (cf. « avoir le droit » : être autorisé, mais par la loi qui suppose l’existence d’un Etat), interdit, oblige, bref, dirige des comportements

Introduction : qu’est-ce que la liberté ? [Vers une critique d’une conception naïve de la liberté comme pouvoir de faire tout ce que l’on peut vouloir faire]Négativement la liberté peut être définie comme l’ensemble des possibilités que rien ne nous empêche de réaliser. Positivement cela semble impliquer que la liberté est l’ensemble des possibilités que nous pouvons réaliser. Problème : il y a des lois qui limitent ce que nous pouvons réaliser. Est-ce à dire que nous ne pouvons pas [jamais] être

au point que le qualificatif de "mortel" vient, dans les anciens récits, désigner sans équivoque les humains. Mais pourquoi seuls les êtres humains s'interrogent ainsi sur leur existence? Schopenhauer répond à cette question en considérant l homme comme un être profondément métaphysique, s'étonnant devant le monde et aspirant à l'absolu. Les autres êtres de la nature, selon lui, ne se posent pas la question de l'existence car ils ne sont pas étouffés par la conscience de leur mort en tant que

LE STATUT JURIDIQUE DE L'EMBRYON Mesdames Messieurs, C'est avec plaisir mais anxiété que je participe à ce colloque car: rien n'est plus fondamental et intéressant que de réfléchir ensemble sur la personne humaine dès son origine mais ceci nécessite des compétences ,dont je crains fort d'être dépourvue, car pour appréhender cette problématique il faut tout à la fois parler droit, mais aussi parler science, et morale. Je sollicite donc dès lors toute votre indulgence Je remercie ensuite les organisatrices

gardé un très bon souvenir, mais je n’avais pas eu l’occasion d’approfondir le sujet. Récemment, on m’a parlé d’un psychanalyste, qui, pour mieux comprendre les SDF, a vécu quelques temps à leurs côtés, pour mieux comprendre leur situation. Cet homme, Patrick Declerck, est un auteur qui faisait partie de la petite liste à laquelle je m’étais restreinte dans mon choix, et Les naufragés est justement le livre qu’il a pu écrire à la suite de son expérience personnelle et professionnelle pour son étude

Helvétius : chap. XIV, « De l’Amitié », De l’Esprit, éd. Fayard, p 314 à 323. INTRODUCTION : Jacques le Fataliste est un roman construit sous la forme d’un dialogue entre le héros éponyme, Jacques, et son maître. Ils vont « quelque part ». Rien ne nous sera dit sur leur point de départ ni sur leur destination, ils voyagent. Et durant ces 9 jours de trajet, Jacques meuble le temps en racontant l’histoire de ses amours. Mais le dialogue, et c’est ce qui faitt sa spécificité, ne cesse d’être

convenances et des bonnes mœurs. Je dis « des bonnes mœurs » parce que, du moment qu’une timidité de bon aloi et un manque pertinent d’originalité ont passé jusqu’ici, dans notre société, selon la conviction générale, pour la qualité inhérente à tout homme sérieux et comme il faut, il y aurait eu une extrême incohérence, voire de l’incongruité, à changer subitement de manière d’être. Quelle est, par exemple, la mère qui, par tendresse pour ses enfants, ne s’effraie pas à en tomber malade si elle voit

Cours sur une uvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE Introduction a) Pourquoi une mthode du bonheur Epicure propose une mthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalits -cest une mthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas tre heureux. Sous-entendu que ce nest pas la seule mthode possible, mme si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il lindique en prambule, sur lactivit philosophique, au sens la fois de rflexion sur soi-mme et de

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique