Explication L Homme N Est Rien D Autre Que Son Projet

certes plus la « réalité » ou la « nature », mais bien d’abord la faculté humaine de connaître la réalité. Descartes affirme au tout début du Discours de la Méthode : « Le bon sens est la chose au monde la mieux partagée » (le bon sens n’est pas autre chose que la raison). Et il lui attribue deux caractéristiques principales : l’Universalité et l’Unité. La raison est universelle en ce sens que tous les hommes la possèdent, c’est la marque même de l’humain. D’autre part la raison est une : en effet

raisonné et rationnel qui élabore une doctrine, autour de quatre principes phares d’une très grande portée. Un mythe sur lequel on n’a jamais cessé de taper sans parvenir à ébranler sa prééminence. Oui, Descartes est un mythe à part entière, un homme qui a réussi par la pensée uniquement à transformer radicalement la représentation qu’avait les hommes du monde. Un mythe difficile à dépasser, à supplanter, nous expliquerons pourquoi. I - Retour sur le contexte de l’éruption du Cartésianisme

devin prodigieux ou tout simplement un habile homme de sciences ? I. Domaine des machines. 1- Comparaison entre le Nautilus de Jules Vernes et les sous-marins d’aujourd’hui. Support : « 20 000 lieues sous les mers ». 2 - Explication du principe du projectile et comparaison avec la fusée inventée plus tard. Support : « De la Terre à la lune ». II. Domaine de l’exploration. 1 - L’imagination de Jules Vernes d’un monde sous un autre monde : un rêve impossible. Support : « Voyage

pour cette tragédie et ils parlent de l’amour. Pangloss explique qu’il s’est infecté (avec sa maladie) de Paquette et elle s’est infectée, avec beaucoup des détours, de Colomb. Maladie sexuellement transmissible (la syphilis). Pangloss trouve une explication pourquoi ca doit être comme ça dans le meilleur des mondes. Jacques aide Pangloss (qui avait perdu un œil et une oreille), lui paye du médecin, le soigne et à la fin le fait son teneur des livres. Au bout de deux mois, Pangloss, Candide et Jaques

les juger => prévoir la portée de ses actes La conscience fait de l’homme un sujet à part entière, capable de penser le monde qui l’entoure. Elle est liée aux jugements d’une personne mais aussi à celle des autres : elle n’est pas isolée. Autrui = autre moi, alter ego : les autres ont des désirs et des pensées comme moi mais aussi des différents. Autrui est comme moi, conscience libre. La conscience doit toujours tenir compte de la présence d’autrui car elle s’enrichie par sa propre élaboration.

grave, qui mesure la responsabilité que sa décision engage - décision de mener un combat politique, de refuser de prendre les armes, décision de vivre avec la personne qu’on aime, décision de divorcer, d’avorter, de suivre tel traitement plutôt qu’un autre pour son enfant malade ou accidenté, etc. - celui-là fait l’expérience de la liberté. La liberté n’est donc pas une notion vague, mais une réalité susceptible d'être concrètement vécue. Et la définir permet de mieux saisir les enjeux de nos choix

Curiace voit le futur en noir : « funeste projet ».L’alexandrin « puisque vous combattez, sa perte est assurée » résume bien la pensée de Curiace. La conj. de sub puisque ne laisse pas de doute. C’est une logique qui aboutit à la perte d’Albe. L’opposition entre la 2ème personne du pronom vous et la 3ème personne du déterminant possessif sa oppose la réalité de l’interlocuteur avec une Albe déjà éloignée. Gradation temporelle : prévois, assurer, destin, projet, déjà. Me compte déjà pour un de vos

Diable, qui joue le Ciel et l'Enfer, qui souffle le chaud et le froid, qui confond la vertu et le vice, qui croit et ne croit pas, qui pleure et qui rit, qui reprend et qui approuve, qui est censeur et athée, qui est hypocrite et libertin, qui est homme et démon tout ensemble. Un diable incarné comme lui-même se définit." DOM JUAN ou LE FESTIN DE PIERRE 1665 COMEDIE REPRESENTEE POUR LA PREMIERE FOIS LE 15e FEVRIER 1665 SUR LE THEATRE DE LA SALLE DU PALAIS-ROYAL PAR LA TROUPE DE MONSIEUR, FRERE UNIQUE

désincarnée et se caractérise par sa brièveté, et par sa platitude syntaxique. Hormis les hypothétiques, il n'y a de subordonnées que celles impliquées par le style indirect. La coordination domine, c'est-à-dire qu'il n'y a ni construction, ni explication, ni hiérarchisation des contenus, comme s'il n'y avait pas de conscience à l'origine de ses phrases. Le vocabulaire est neutre et exprime des généralités. Meursault n'emploie qu'un substantif, surtout des pronoms, des adverbes élémentaires comme

Guy LESCANNE est à l’origine un prêtre du diocèse de Nancy. Il est sociologue et théoricien mais aussi homme de terrain. En effet, pour cet ouvrage, il a mené, à travers des entretiens, une véritable enquête auprès des jeunes de 15 à 25 ans. Guy Lescanne est aujourd’hui supérieur de séminaire, c’est à dire secrétaire national des groupes de formations universitaires. Cet ouvrage est donc une enquête sociologique sur les difficultés et l’explication de ces difficultés des jeunes à croire, que cela