Explication Les Gommes

Narcisse ; Jacinthe ; Mimosa ; CassiS… Feuilles – Tiges Géranium ; Violette ; Patchouli… Racines – Rhizomes Iris ; Vétiver… Bois – Ecorces - Mousses Mousse de Chêne ; Bois de Santal… Résines – Gommes – Baumes Les résines : de conifère ; de térébinthe Les gommes : gomme arabique ; opoponax Les gommes-résines : myrrhes ; galbanum ; encens… Les baumes : styrax ; baume du Pérou ; baume de Tolu ; benjoin du Siam… Ces matières premières sont des fixateurs naturels. Fr uits Citrons ; Orange ; Mandarine

souffrances du Christ sur la croix.  b - La mariophanie et le corps glorieux de Marie. Il y a toute une interrogation sur la nature humaine, la part d’humanité de la mère du Christ. Au siècle de la révolution médicale, il faut à la fois conjuguer une explication spirituelle et gynécologique. L’Eglise s’en tire avec une gymnastique : première étape en 1854. C’est la proclamation par le pape Pie IX du dogme de l’immaculée conception de Marie : il s’agit de montrer que Marie a pu enfanter de la manière la

sociologie des organisations j’ai fait le choix de parler de la 8ème édition de La sociologie des organisations de Catherine Ballé. Après la lecture d’un premier ouvrage ayant le même titre écrit par Claudette Lafaye, les explications manquaient de clarté et le lexique peu accessible à mon sens. En découvrant par la suite le texte de Catherine Ballé, j’ai trouvé la langue plus accessible et les propos étaient exprimés clairement avec un souci de pédagogie. L’auteure

culture dominante ou plutôt une diversité de cultures -> BOAS Boas poursuit Tylor mais casse idée de la culture universelleTylor = point de départ def de BoasTermes : habitude, croyance est intéressant S’oppose aux explications ne peut pas expliquer que par la bio Expliquer par la « race » Idée culture unique et universelle masque cultures et d’autres formes d’expressions culturelles Développe le relativisme culturel Invitation l’études

des camps Français qui expliquent les camps dans le nord et le sud de la France. Il y a aussi ce qu’on appelle Chiffres clefs qui expliquent ce que doivent ou ne doivent pas faire les Juifs, ensuite nous retrouvons le mémorial de Caen avec une explication, et enfin l’association des enfants cachés, le centre de documentation juive contemporaine et le comité français pour Yad Vashem. Et voici enfin les histoires des chapitres. Chapitre 1 Marée basse. Marée basse réunit tous les extraits de témoignages

plusieurs de ces groupes, des transformations se sont produites. • Les ouvriers massivement précarisés ont déserté la gauche, certains ( pas tous ) vers le FN (RN) , bcp dans l’abstention : ainsi la « classe » ( milieux populaires) reste la principale explication de l’exit électoral. Or, on parle moins auj de « classe ouvriere » que de « classes populaires », qui ne sont pashomogènes : ouvriers, employés, avec des situations diverses- les employés du privé votent plutôt à droite, ceux du public à gauche

à tous les hommes, la culture est au contraire particulière à tel ou tel groupe d'homme, et même n'existe que comme système de différences. Lévi-Strauss refuse donc l'idée d'une humanité homogène. Même s'il existe toujours une tendance à vouloir gommer les différences irréductibles que présentent les autres cultures, et à poser la nôtre comme le modèle des cultures possibles (voire comme la seule vraiment accomplie), il faut comprendre que la culture est profondément et nécessairement différenciation

sociologue Raymond Aron a voulu y voir un accès de fièvre, un psychodrame, le défoulement de pulsions agressives longtemps refoulées. Les étudiants, foule solitaire frustrée dans des facultés géantes et anonymes, auraient « joué à la révolution ». Cette explication manifeste une hostilité évidente à un mouvement jugé puéril et dangereux. Les grèves, enfin, s'expliqueraient par le freinage des salaires et la montée du chômage. Sur ce point, Raymond Aron rejoint l'analyse du PCF, de la CGT et de certains sociologues

civiles d’autre part ? ». Nous allons voir comment A. Appadurai propose son analyse des violences contemporaines en analysant tout d’abord la question de l’ethnonationalisme et des violences envers les minorités qui apparait comme centrale dans son explication. Puis, nous essaierons de comprendre en quoi les minorités sont le nouvel instrument de la « terreur » contemporaines. Le monde dans lequel nous vivons est le pur produit de ce que nous en avons fait, de ce que nous avons laissé faire, au profit

sur le respect de la liberté de conscience car elle affirme que chacun d’entre nous avons un point de vue insubstituable sur la vie. Notre point de vue est radicalement unique et donc tout discours de vérité à prétention universaliste s’évertue à gommer cette multiplicité et individualité des points de vue. Certes nous avons besoin pour agir de certaines références communes mais qu’on observe les différences d’une communauté à l’autre, nous devrons constater que chaque société, chaque culture a développé