Explication Linéaire Le Lac Lamartine

L'épave (1966) *282 Le moyenâgeux (1966) 288 Misogynie à part (1969)an 292 Bécassine (1969)n 294 L'ancêtre (1969)n *298 Rien à jeter (1969)a *Les oiseaux de passage (Jean Richepin) (1969)a *300 La religieuse (1969) *Pensées des morts (Alphonse de Lamartine) (1969)a *304 La rose, la bouteille et la poignée de mains (1969)a *308 Sale petit bonhomme (1969) *314 Fernande (1972) *316 Stances à un cambrioleur (1972) 320 La ballade des gens qui sont nés quelque part (1972)naa *328 La princesse et le croque

Ligueurs, un roi membre de l’« Internationale protestante » ne pouvait décemment pas régner. La légende déjà vive du « bon roi Henry » ne suffit pas à expliquer le ralliement massif de ses sujets durant les années 1590. Il faut chercher ailleurs des explications. La première tient à l’émergence, entre ultracatholiques et protestants radicaux, de nouveaux penseurs marqués par l’influence de l’humanisme, en quête d’une troisième voie. Le diagnostic du royaume qu’ils établissent est édifiant : plus d’un million

l’armée. La correspondance de Léon Mercier avec son cousin Pierre, débute le 19 juin 1901, par une lettre écrite sur le bateau parti de Bordeaux et en route pour Brazzaville. Cette correspondance se poursuivra durant 49 lettres et un périple jusqu’au lac Tchad avant le retour à Brazzaville en direction de Bordeaux dont nous avons gardé le souvenir grâce à la lettre du 28 juin 1903. Précisons que Léon écrit bien, il a été reçu premier au certificat d’études, mais il n’a évidemment pas pu faire d’études

connu d'autres. Voir, par exemple, le récit, par Mrs Quickly, de la mort de sir John Falstaff (Henri V, II, 3). Inspirée en 1823 par la lecture du Phédon dans la traduction que venait d'en donner V. Cousin, La mort de Socrate est reprise par Lamartine dans ses séries d’Œuvres complètes, en particulier en 1842, et dans l'édition dite « des souscripteurs » (t. V, 1850). Voir aussi le premier « Entretien » du Cours familier de Littérature (1856). On prendra garde enfin que le récit de Platon (Phédon