Explication Platon Gorgias

considère comme partageant la servitude des cygnes et comme consacré au même Dieu; comme ne leur étant pas inférieur non plus pour le don de divination que nous devons à notre Maître; comme n’étant pas enfin plus attristé qu’eux de quitter la vie ! » PLATON, « Phédon », Œuvres complètes, trad. Léon Robin, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1950, p. 806. 1Jean MAIRET, « Le Marc-Antoine ou la Cléopâtre », op. cit., v. 1716-1716 ; v. 1721-1726. 2Isaac de BENSERADE, La Cléopatre de Benserade

naturellement s'attendre à ce que l'imprévoyance, la négligence et la prodigalité régneraient dans toute l'administration de ses affaires. On ne connaît que trop l'extravagance et les manœuvres frauduleuses de ses projets d'agiotage, et ce serait une explication étrangère au sujet présent ; ses projets mercantiles n'ont pas été beaucoup mieux conduits. Le premier commerce qu'elle entreprit, ce fut celui de fournir de nègres les Indes Occidentales espagnoles; elle avait le privilège exclusif de ce commerce

Il exerce son nouvel art à l’Hôtel Dieu de Lyon en 1532 où il effectue, notamment, la dissection d’un pendu et manque d’être pendu luimême ! La substantifique moelle… Veistes vous oncques chien rencontrant quelque os medulare ? C’est, comme dict Platon, la beste du monde plus philosophe. Si veu l’avez, vous avez peu noter de quelle devotion il le guette, de quel soing il le guarde, de quel ferveur il le tient, de quelle prudence il l’entomme, de quelle affection il le brise, et de quelle diligence

exerce son nouvel art à l’Hôtel Dieu de Lyon en 1532 où il effectue, notamment, la dissection d’un pendu et manque d’être pendu luimême ! La substantifique moelle… Veistes vous oncques chien rencontrant quelque os medulare ? C’est, comme dict Platon, la beste du monde plus philosophe. Si veu l’avez, vous avez peu noter de quelle devotion il le guette, de quel soing il le guarde, de quel ferveur il le tient, de quelle prudence il l’entomme, de quelle affection il le brise, et de quelle diligence

des “idiots culturels”210 qui n’ont pas les comportements qu’ils croient avoir. Seuls les scientifiques sociaux pourraient prendre des responsabilités sociales, du haut de leur connaissance, car tel le philosophe dans l’Allégorie de la Caverne de Platon, ils ont réussi à quitter l’obscure ignorance sociale des individus pour atteindre la lumière de la connaissance de la société en soi. Ne reste alors aux acteurs sociaux que leur responsabilité individuelle limitée, adaptée à leur statut ontologique