Explication Propos Sur Les Pouvoirs Alain

que je la vois (...) C'est donc bien à moi-même que je dis non. ALAIN Propos sur les pouvoirs, L'homme devant l'apparence, 19 janvier 1924, n° 139 ou Propos sur la religion, LXIV Explication Explication rapide, comme on m'a appris à les faire au lycée (enfin prenez garde, là je vais vite, dans un devoir rédigé il faudrait détailler plus) : La thèse est posée dès la première phrase : penser, c'est dire non. Sans ambiguité, Alain définit le sens du mot penser. Il continue par une observation,

ALAIN Propos sur les pouvoirs A travers cet extrait des Propos sur les pouvoirs, Alain se pose la question de savoir quelle est l’origine de la société alors que d’ordinaire on l’explique par la nécessité économique. De manière originale, Alain relègue ces besoins au second rang et souligne plutôt l’importance de la recherche de sécurité dans l’élaboration des sociétés. Selon l’auteur, l’origine de la société réside dans un besoin de protection et non dans un besoin économique expliqué comme

Explication Texte d'Alain, « C'est le lien du passé au présent... » Peut-on être un homme en fuyant le passé? Certains ont tellement en horreur le passé qu'ils semblent le fuir ou du moins mettre un point d'honneur à le dénigrer. Commémorer est selon eux ce qui empoisonne l'existence. Garder un œil sur le passé nous interdirait de créer et d'innover. D'autres au contraire voient dans le passé un absolu indépassable. Ces deux attitudes en apparence opposées sont peut être plus semblable qu'on ne le

28/09/2012 Philosophie explication du texte d’Alain « La philosophie repose sur ce geste de refus, qui permet d’avancer dans la pensée, de la renouveler.» Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier, est un philosophe du XIX ème siècle. Il est l’auteur de Propos sur les pouvoirs publié en 1925. Dans cette explication de texte, nous étudierons l’extrait « Penser, c’est dire non » jusqu’à « Qui se contente de sa pensée ne pense plus rien ». Dans cet extrait, Alain expose sa thèse dès

Alain –Propos sur l’éducation I/ Présentation auteur Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier est un philosophe, journaliste et professeur de philosophie. FRANCAIS Se destinant d'abord à l’École polytechnique, il opte finalement pour une préparation littéraire => philo Alain se rattache au courant rationaliste. C’est un penseur dans la plus pure tradition socratique. Ces maîtres à penser furent donc Platon, Descartes, Kant et Auguste Comte. Il accorde une importance décisive au

Philosophie : Explication de texte Dans le texte, L’homme devant l’apparence extrait de Propos sur les pouvoirs publié en 1924 ALAIN se préoccupe de définir la pensée. Il soutient que penser c’est d’abord dire non, notion qu’il va définir. Il se demande à quoi il faut penser pour enfin élargir son sujet sur l’impact et l’importance de penser. En cherchant à répondre à cette question : qu’est ce que la pensée remet en question ? Il aborde donc ce terme « non » qui est associé à la pensée

Exposé sur ALAIN - Auteur : ALAIN - Notions du programme : Le sujet : L’inconscient (Un animal redoutable) La culture : Le travail et la technique (Le caractère « mis en forme » par le métier) / L’inconscient, autrui, la liberté - Thème : La vie en société - Problématique : La liberté …. Biographie: Alain, de son vrai nom Emile-Auguste Chartier était fils d'un vétérinaire (3 Mars 1868 – 2 Juin 1951). Il est un professeur de philosophie, philosophe, essayiste et journaliste du XXe siècle

attribut beaucoup de capacités humaines à l’animal, mais il ne sait pas vraiment si elles existent chez lui. Alain dans son texte « Propos » parle de conscience. Il y a-t-il une relation entre l’homme et l’animal ? L’animal est-il comme l’Homme doté d’une conscience ? C’est ce que va démontrer Alain. Pourquoi selon lui les animaux n’auraient-ils pas de conscience ? N’y a-t-il pas des exceptions ? Alain suppose que les animaux n’ont pas de caractéristiques humaines. Les passions n’existent pas chez l’animal

TEXTE Ce texte d'Alain est tiré d'un recueil de propos, les Propos sur les Pouvoirs, où l'auteur analyse minutieusement le fonctionnement de la politique, des institutions et de la machine sociale. Ses grands thèmes sont l'origine de la société et le rapport entre l'économie et la politique. Il n'est pas d'abord aisé, car comme tout texte original, il réfute un préjugé qu'il faut au préalable avoir bien identifié. De plus, comme souvent chez Alain, l'argumentation est dense, rapide, et les exemples

• Explication rapide, comme on m'a appris à les faire au lycée (enfin prenez garde, là je vais vite, dans un devoir rédigé il faudrait détailler plus) : La thèse est posée dès la première phrase : penser, c'est dire non. Sans ambiguité, Alain définit le sens du mot penser. Il continue par une observation, analogie où il compare l'endormissement à l'acquiessement, le réveil à la dénégation. Métaphoriquement, le non est ainsi doté d'une valeur plus positive que le oui, comme si le non était l'éveil