Explication Rousseau Il N Y A Donc Point De Liberté

Théorie générale des libertés publiques Bibliographie : -Georges Burdo, les libertés publiques, LGDJ. -Cabrillac et Marianne Frizon roche, liberté et droits fondamentaux, dalloz. -Robert Charvin et jean jacques sueur, droit de l’homme et liberté de la personne. -Claude albert Colliar et Leteron. -Jacques Morange, droit de l’homme et liberté fondamentale. -Rivero et moutu. -Jean marie Pontier, hachette. -Claude Leclercq, Lithec. -Faveaureux patrick gallia, Dalloz. Introduction :

B. Gaspoz 2013 A l’attention des professeur-e-s d’histoire du collège Ces séquences s’inscrivent soit dans le programme de : 1ère année : 1789 à 1900 : Culture et mentalité ; organisation sociale, politique. Ou 4ème année : 1945 à nos jours : Quelles transformations sociales et culturelles? La cause des femmes ; ou Questions vives : la question identitaire, la question nationale, la question des valeurs. ou de culture générale, d’éducation aux citoyennetés du P.O. PROPOSITIONS PEDAGOGIQUES

Jour 1 les différents registres Jours 2 Les vers , rythmes, sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement,

la plus générale tels ceux d'institution, de pédagogie ou d'autorité. Il propose d'y appliquer cinq méthodes de questionnement qui sont chacune rattachée à une discipline différente qui a elle-même ses propres moyens d'investigation : l'histoire de la philosophie, la réflexion sur les sciences de l'éducation, l'analyse logique, l'argumentation a contrario ou encore la dialectique. La mise en commun des résultats obtenus permettra alors de dégager des propositions quant aux moyens et aux fins de l'éducation

Filiation directe. Naissance de la littérature par Homère (Homère a-t-il existé ?). Bible en grec = livre. 90% du lexique du grec moderne est du grec ancien. Présence réelle dans le monde d’aujourd’hui. - Les philosophes (et la culture) (4e siècle avant JC) : Platon, Aristote, … Ce sont les 1ers qui nous transmettent la philosophie. Aristote pense politique, mais aussi éthique. Il s’est aussi intéressé à la zoologie, aux maths, à la métaphysique …. Les textes de métaphysiques sont appelés ainsi

qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur). Nietzsche lui, la critique comme une fuite

constituant Paragraphe 1 : l’écrit constitutionnel, manifestation de la raison politique Ce pouvoir constituant est fait de 2 faces : il y a la face immédiate (la face politique) et une face juridique (c’est le pouvoir qui inscrit la rédaction de la constitution dans un réseau de contraintes qui peuvent plus ou moins réduire voire diminuer la liberté d’écriture du pouvoir constituant. Celui qui écrit un être hybride : un être politique et juridique. Mais le problème est que ces 2 faces du

des végétaux destinés à la consommation animale ou humaine. > La culture physique. Développement et entretien de capacités physiques (force, souplesse, vitesse, habileté, coordination…) par des exercices physiques, par la pratique d’un sport notamment. > Avoir de la culture. Avoir des connaissances précises dans un ou plusieurs domaines. On peut parler de culture artistique, historique, scientifique, philosophique… Elle s’acquiert en grande partie par la lecture, c’est-à-dire par le contact

Explication du texte de Pascal « Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini » écrivait Rousseau dans l’Emile. La quête de la sagesse et de la vérité est intemporelle chez les philosophes et l’une des interrogations fondamentales concerne la dualité entre imagination et raison En effet, l’imagination, capacité humaine à créer des images diverses, relève d’un domaine auquel les connaissances scientifiques actuelles ne peuvent donner de métabolisme concret, l’étude poussée des

autres entraînements, la plupart du temps, le candidat hésite à prendre ce qui reste un exercice nouveau pour lui. En effet, quand bien même les dissertations existent pour le français en première  (même  si  elles  sont  de  moins  en  moins  choisies  par  les  candidats),  la  forme  même  d’une   dissertation en philosophie se différencie assez nettement de ce qui a pu être vu dans les autres matières. C’est  ce  qui  en  fait  à  la  fois  la  difficulté,  mais  aussi  l’attrait,  et  ce  qui