Explication Texte Aristote Imitation Et Plaisir

souvent, au même temps que la mise en scène. Incendies, en fait, est née dans cet échange continuel entre la scène et l'écriture.14 Quand Aristote écrit la Poétique, il reprend la notion d'art comme imitation, tel que l'avait énoncé Platon. Mais, alors que pour Platon, l'art assumait une acception négative, pour Aristote il est un grand instrument de plaisir et de connaissance. Il distingue ainsi le poème épique de la tragédie et de la comédie, car l'un imite en racontant, alors que les deux autres

Contrairement à l'idée que se fait l'opinion commune, l'épicurisme ne consiste ni à donner libre cours à ses désirs ni à mener une vie de débauche. Comme le montre ici Épicure lui-même, être hédoniste, ce n'est pas rechercher tous les plaisirs mais atteindre le plaisir maximal, c'est-à-dire l'absence de troubles de l'âme, par l'usage de la raison contre les passions. C'est un grand bien à notre avis que de se suffire à soi-même, non qu'il faille toujours vivre de peu, mais afin que si l'abondance

rappel, ces consignes sont actuellement : - Pour les séries générales Expliquer le texte suivant : [Texte, auteur, titre et date ou époque de composition ou de publication de l’œuvre] La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. - Pour les séries technologiques Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime

étude tourne autour de la place qu’il faut accorder au texte proprement dit. Si le théâtre sans texte s’impose comme une possibilité qui fait rêver aujourd’hui de plus en plus de créateurs, il peut difficilement faire l’objet d’une approche scolaire. L’enseignement, par la force des choses, met l’accent sur le texte. Peut-on vraiment le regretter quand le texte est écrit par Sophocle, par Corneille, par Racine, par Musset, par Claudel ? Le texte théâtral se distingue des autres textes littéraires

produit chez l’individu un ethnocentrisme, qui considère comme exclusives les valeurs de son groupe. Pour les Grecs de l’Antiquité, les autres hommes ne sont que des barbares, humanité « inférieure », trop peu distincte de l’animalité (à en croire Aristote, l’esclavage les « humanise » un peu, en les plaçant au contact de la culture grecque). L’Europe a durablement perçu les cultures non européennes comme inférieures – synonymes de « sauvagerie » (vie dans la forêt), puisque ne rassemblant que des

toujours orageuse et vibrante, qu’un vers de Malherbe, symétrique et carré de mélodie, jette dans de longues extases. » Réponses aux questions Observation 1. La question invite à un exercice de reformulation qui permettra de vérifier la compréhension du texte. Elle permet aussi de souligner l’unité de chaque strophe : unité syntaxique, unité thématique. a. Si vous ne vous décidez pas à m’aimer, je me déciderai à ne plus vous aimer. b. Il ne suffit pas d’avoir de beaux yeux, il faut aimer. c. Vous trouvez

insurmontable pour beaucoup d'humains ! ). Du fait que les idées des autres réalités, comme la justice ou l'esprit, c'est-à-dire les idées philosophiques, sont beaucoup plus complexes, et que les hommes sont très paresseux, préfèrent s'occuper de leurs plaisirs, et juger selon leurs sentiments plutôt que de faire l'effort de penser vraiment, un tel accord des esprits ne se vérifie plus que rarement. Mais il existe au niveau de la logique et des mathématiques, ce qui suffit à affirmer que les idées satisfont

estime que les auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique ? » (1959), il nous prévient dans ce texte qu’il a 2 écueils : - la philo politique est une branche régionale de la philo tout court On ne ferait que transposer les grands problème de la philosophie générale sur le domaine politique. Or, la philosophie politique naît à partir d’un problème