Explications De Texte Sur L Art

que spectateurs, ou simples commentateurs que nous intervenons, mais comme ACTEURS, sachant - comme on va le montrer - que notre rôle est LOIN d'être terminé (nombreux problèmes liés aux futurs décrets). A NOTER : très souvent vous lirez dans le texte qui suit : "article… de la loi du 10 juillet 1965". Rappelons que cette loi est celle qui régit aujourd'hui le statut de la copropriété. SOMMAIRE CHAPITRE I Dispositions destinées à favoriser une plus grande transparence comptable et

cultures étrangères(orientalisme, mode des Amériques…), mais aussi à cet « ailleurs intérieur » que constitue les régions (la Bretagne de Chateaubriand, la Provence de Mistra). Mais le texte étudié se rattache aussi au romantisme par sa tonalité fantastique, au départ, qui prend don essor à l’époque romantique. Le texte se présente sous la dorme d’un dialogue avec des détails réalistes et un passage central narratif (l18 à 32) insérant toutefois du discours indirect. Les détails réalistes apparaissent

1ETL TXT 4 Mal-Aimé.docxObjet d’étude I – La poésie du XIXe au XXIe siècle Apollinaire, Alcools , 1913. Texte 4, « La Chanson du Mal-Aimé » - 5 premiers Quintils (v. 1-25) EXPLICATION LINEAIREConsidérations d’ordre général  : · Poème se présente comme un récit à la 1re personne sur le thème de

TES2 Explication de texte philosophique ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Claude Lévi-Strauss est né en 1908 à Bruxelles. C’est un ethnologue français et un professeur d’anthropologie au Collège de France, qui a exercé une influence décisive

entre esthétique classique et romantique est aussi l'exemple d'un art capable de déchaîner un mouvement social, un scandale très réel, en plus d'initier un mouvement littéraire (le drame romantique français, au XIXe). Il est donc clair que l'art peut avoir une action sur le réel, notamment social et artistique, d'une époque. Mais plus encore, certains artistes revendiquent cet objectif comme l'une des taches premières de leur art. Il s'agit de l'art dit « engagé », dont le but est l'action sur un

actuel de l’art d’écrire, Montréal, Éd. Fides, 1995. I. Comment CITER ? 1° Les citations dans le texte sont toujours en français. Si l'on veut recourir à un texte en langue étrangère, on met la traduction française dans le cours du texte et on renvoie l'original en langue étrangère dans les notes. 2° Une citation assez longue dans le cours du texte est mise en caractères plus petits que le texte lui-même (elle est généralement de 2 points plus petite) et n'est pas accompagnée de guillemets. Cette

religieuse: le croyant appartient âme et corps au sacré et l'affirme ouvertement. 1.1.3 Discours religieux se distingue par son caractère affectif -Car: il exprime une croyance, ce qui n'est pas rationnel.( comme science ou philo)et s'appuie sur un texte sacré, dont le contenu est perçu comme une révélation divine d"une autorité incontestable. 1.2 Sens -Discours religieux & philosophique: la quête du sens. -Existence comporte des aspects dont le sens nous échappe. (naissance, mort, amour constituent

diverses formes. Il y a un feu derrière ces figures, celle-ci projettent des ombres contre le mur au fond la caverne. La seule chose que les prisonniers de la caverne puissent voir est un « théâtre d’ombres ». On remarque trois étapes dans ce texte : tout d’abord la vie dans la caverne ou l’âme est dans l’ignorance, ensuite la sortie de cette prison symbolise le passage vers la connaissance puis le retour à la caverne avec la volonté d’éduquer les ignorants. Vérité ( se défaire de la confusion

Explication de Texte LACLOS, les liaisons dangereuses, Lettre CXXXI Situation du passage La Lettre CXXXI est une des lettres-clés du roman qui permet de mieux comprendre la nature profonde et les véritables enjeux du libertinage des héros de Laclos. Il s’agit de la grande lettre « autobiographique » de la Marquise dont le but est double : du point de vue de la Marquise, il s’agit de convaincre Valmont de sa supériorité sur toutes les autres femmes, en lui prouvant l’étendue de ses talents ;

NATURE ET CULTURE : A PARTIR D'UN TEXTE DE MERLEAU-PONTY Il n’est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d’embrasser dans l’amour que d’appeler “table” une table. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain, sont en réalité des institutions. Il est impossible de superposer chez l’homme une première couche de comportements que l’on appellerait “naturels” et un