Explicit De Lambeaux

PDF/01/cmlf08203.pdf.urlModes impersonnels et énonciation poétique L’exemple des Tableaux parisiens Véronique Magri-Mourgues Laboratoire BCL, Université de Nice Sophia-Antipolis, CNRS ; MSH de Nice, 98 bd E. Herriot, 06200 Nice. magri@unice.fr 1 Introduction La tradition retient parmi les modes l’indicatif, le subjonctif, l’impératif, l’infinitif et le participe (auquel est associé le gérondif)1. Les modes impersonnels du verbe – infinitif et participe – se caractérisent, par opposition

l'intensité affective des événements qui ont «meublé» l'existence de Jeanne jusqu'à la rendre déserte, sa vie engourdie, affaissée, implacablement de plus en plus apathique et léthargique, n'en demeure pas moins profondément désaffectée : une vie en lambeaux, une destinée incomplète et lacunaire, une somme de vides, et en perspective toute une vie, ses nostalgies, ses renoncements, ce «bonheur dans la soustraction» à quoi se réduit, précisément, «une vie». Cependant, au terme de cette vie où, selon

ce livre représente dans divers endroits des sortes de livres, représentations imprimées différentes mais aussi des types et genres de littératures variées. En effet, les premiers feuillets segmentés étrangement des deux parties ressemblent à des lambeaux d'affiches que l'artiste aurait recollés ou même fait « rentrer » dans son œuvre en choisissant de ne pas modifier ni sa typographie ni son format à celui de son projet, mais aussi elles apparaissent sans découpage, en totalité,mais non plus séparées

symbolique. Toujours est-il que de cet abandon les maîtres ne s’accommodent pas. p.19 […] comme Gaev et Lioubov. Ils ne sont pas insouciants, bien au contraire, ils ne se rendent pas malgré la défaite annoncée. Et cela avec discrétion, sans discours explicite ni résistance clamée… ils se laissent flotter en attente d’une solution introuvable faute d’admettre celle qu’on leur propose. p.20 choix scénographique / mise en scène par Radu Penciulescu, « où ce monde semblait voguer sur un radeau sans attaches

-------------------------------------------29 Deux amis---------------------------------------------------------- 35 L'homme dévoré -------------------------------------------------44 Le monde du dedans ---------------------------------------------54 Les lambeaux de paradis----------------------------------------68 Quand je t'ai rencontrée ----------------------------------------82 Billie au clair de lune --------------------------------------------93 La voleuse de vie -------------------------------------------------98

aussi la présence d’une morale, la maxime que le récit a illustrée. Vous n’auriez pas tort… Et pourtant, il existe des fables qui ne mettent en scène que des humains ou des humains et des animaux … De plus il ne s’y trouve pas toujours de morale explicite (voyez, pour faire rapide, « La Cigale et la Fourmi »), ce que La Fontaine commente même une fois avec humour : Une Fable avait cours parmi l’antiquité, Et la raison ne m’en est pas connue. Que le Lecteur en tire une moralité. Voici la Fable toute

tiendrez compte des notes que pour la compréhension). A préparer pour jeudi 8 septembre (interrogation en classe) Hervé Kempf, « Le Monde » du 21 août 99 Il n'y a pas de catastrophes naturelles. « Contemplez ces ruines affreuses, ces débris, ces lambeaux, ces cendres malheureuses, ces femmes, ces enfants l'un sur l'autre entassés. » En 1755, Voltaire écrit son émotion devant le tremblement de terre de Lisbonne, qui vient de provoquer la mort de 40 000 personnes. L'événement marque profondément l'opinion

cahier pour être sur de pouvoir la relire le lendemain. Le texte obtenu est en général plus dense, plus compact, qu'à l'ordinateur. D'ailleurs, quand je le frappe, une fois rentré chez moi, j'ai tendance à "l'enrichir" en rajoutant par-ci par-là des lambeaux de phrases qui "sonnent bien". Documentation J'ai la chance d'avoir un énorme centre de documentation à mon travail qui me fournit tout ce dont j'ai besoin, ou presque. J'ai tendance à beaucoup m'appuyer sur les ouvrages et revues de vulgarisation

Larousse, Robert 1). Séquence 8 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne Vous n’auriez pas tort… Et pourtant, il existe des fables qui ne mettent en scène que des humains ou des humains et des animaux… De plus il ne s’y trouve pas toujours de morale explicite (voyez, pour faire rapide, «  La Cigale et la Fourmi  »), ce que La Fontaine commente même une fois avec humour : Une Fable avait cours parmi l’Antiquité, Et la raison ne m’en est pas connue. Que le Lecteur en tire une moralité. Voici la Fable toute

toi, attentive, anxieuse, fouaillée1 par les questions qui alimentent ton incessant soliloque2. Nul pour t’écouter, te comprendre, t’accompagner. Partir, partir, laisser tomber les chaînes, mais ce qui ronge, comment s’en défaire ? Charles Juliet, Lambeaux, P.O.L., 1995. 1. Travaillée. 2. Discours que l’on se tient à soi-même. 4 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours 1. Relevez les indices de l’énonciation. À qui le narrateur s’adresse-t-il selon vous ? Le narrateur s’adresse à un destinataire