Expliquer Le Sens De La Métaphore Des Lumières

de l'âme elle-même et du mystère où baigne l'être humain. Son expression toujours s'est interdit l'obscur et cette expression n'est pas moins exigeante que celle de la science."(Saint-John Perse) "Mes sonnets perdraient de leur charme à être expliqués" (Gérard de Nerval). La poésie est universelle; elle utilise le langage de façon particulière, et recherchée. Elle provient soit d'une inspiration de l'auteur, soit d'un travail mené par ce dernier. Mais la diversification extrême de ses formes

lecteur), va "trouver" un sens. Expliquer (latin "explicare") un texte c'est montrer l'agencement d'un texte, ie. mettre en évidence la progression de la pensée (ou le mouvement), en établir les richesses éventuelles. But du commentaire composé L'hypothèse de lecture Il convient pour l'étude d'un texte selon un commentaire composé de donner un sens à ce texte, et pour cela établir une hypothèse de lecture. Cela signifie que l'on va présumer que le texte produit du sens et l'on va s'appuyer

qu’un poète se sert avant tout d’une langue particulière qui n’a aucun rapport avec le langage de la prose. Je pense alors qu’il convient, par respect pour le poète, d’analyser au préalable ce langage. Par la suite, nous pourrons découvrir les divers sens du poème. Par boutade, je dis souvent que le poète n’a pas d’abord quelque chose à dire ! Car si son intention était de transmette avant tout un message, il lui suffirait d’écrire en prose ! L’article comprend deux parties. La première partie offre

personnage bon mais étouffant. Idées venues de Rousseau. Insistance sur le nom de baron et sur le titre. (Ils évoquent le titre de Lord de Maupassant). Aristocratie qui connote la restauration. Il est le disciple de J.J.Rousseau et de la philosophie des lumières et aristocrate de naissance. On pourrait dire qu'il est une figure emblématique de l'aristocratie de Province. Tendance fanatiquement religieuse mais il est non croyant. Il y a une contradiction. En outre ; il faut parler de sa bonté qui est une

Il suit directement « l' Albatros », poème dans lequel le poète parle de sa chute et de son malaise dans le monde des humains. Le coté platonisant de Baudelaire est visible aussi bien dans la dépréciation du bas que dans l'idéalisation d' une lumière ou d'une chaleur empyréenne (au dessus de l'air, c'est un air plus pur). Baudelaire méprise le bas et rêve d'une compréhension transcendantale de la réalité. Ce texte traite le thème de l' « Élévation » de l'esprit du poète qui « plane sur la vie »

phrase la structure : « Tous les subterfuges du monde, tous les artifices qui étendent le pouvoir de mes sens » : on peut noter l'insistance sur la définition des moyens utilisés par Aragon : ce qui est artificiel aiguise les sens , ce qui est nécessaire pour dépasser le réel et pour pouvoir voir et parler à la mort. Ensuite, Aragon énumère ses « artifices » qui permettent de dépasser le réel et les sens. Tous les moyens donnés par Aragon agissent sur la vision que l'on a du réel et déforme la réalité

Maintenant la pluie assimile les sentiments de toute la populati on. • Les derniers vers traduisent le désespoir du poète comme des habitants : allusion aux nuages « qui crèvent comme des chiens » (violence du terme « crèvent » avec son double sens), il ne reste peut - être plus que des chiens dans la ville? Même violence ave c « pourrir » v.56. Les deux derniers vers (« Au loin très loin de Brest/ Dont il ne reste rien »v.57 - 58) concluent le poème sur u ne note très amère, avec

propre, non technique 4 sens differents : les 2 impt Formation et civilisation. Formation: étude, connaissances propre aux individus. Civilisation: n'est pas individuelle langague naturel et artificiel (ex: maths, info). La civilisation aussi = à des conduites , dans les habitudes, coutûmes. Des production (agricole, industrielle, artistique ...) et tous ça collectif. DEFINITION: culture G => culture au sens de formation qui prend comme objet la culture au sens de civilisation. On ne comprend

fondateur de l’idéalisme. Il s’interrogea toute sa vie sur trois types de philosophie : la philosophie pratique, la théorique et l’esthétique. Il enseigna beaucoup, ce qui explique qu’il ait voulu écrire ce texte pour faire se rendre compte aux Hommes de l’esclavage philosophique dans lequel ils se sont volontairement enfermés. Kant explique dans ce texte la répartition de la population en trois catégories distinctes. Pour lui, les mineurs, par facilité, se remettent à des tuteurs pour penser à leur place

la validité de cette thèse ; après l’exposé de sa thèse (l.1-7), Don Juan développe son premier argument qui consiste à dire que toutes les belles ont le droit de conquérir nos cœurs, car on ne peut leur refuser ce privilège (l.7-23) ; ensuite, il explique le fait qu’il est bon de vaincre une femme vertueuse, de terrasser l’innocence de la victime (l.23-37) ; enfin, son troisième et dernier argument consiste à dire que le plaisir est de se transformer en conquérant afin d’accumuler les conquêtes (l