Exposé Aristote

Aristote s’oppose à une conception hédoniste du bonheur. L’hédonisme voit dans l’obtention des plaisirs la réalisation du bonheur. Ici Aristote s’oppose à une conception hédoniste courante selon laquelle le bonheur consisterait dans l’amusement. Selon lui une telle conception est absurde au regard de la vie de la plupart des gens y compris de ceux qui tiennent souvent un tel discours. L’amusement semble en effet bien épisodique dans la plupart des vies humaines adultes. Si on pense qu’il faut se

Problématique : Dans quelle mesure Aristote considère -t-il le bonheur comme une fin en soi ? 7.Il expose les faits de la croyances des gens et explique la sienne qui est contre. -[Si ...Comment] → Système Hypothético-déductif - ''Donc'' → Informe de la reprise des arguments de Solon. -''Fin'' et bonheur dans la même phrase → Pour Aristote le bonheur = Fin, aboutissement. -[Comment...Présent] → Question rhétorique agit sur la persuasion, sur le lecteur → Discoure philosophique

Aristote – Traité sur les parties de animaux, livre I,645a Qu’est ce que la nature et quelle place les animaux y occupent t’ils ? Pour Aristote, la nature constitue une véritable organisation, de différentes espèces qui forment une ensemble. Chaque espèce trouve sa place dans la nature et la compose. Il fonde cette affirmation sur le principe de cosmologie. Pourtant cette affirmation remet en cause la place formelle que l’on donne a l’animal. Celui-ci que l’on prétendais comme étant une sous

COURS N° 14 DUEL AU SOMMET : PLATON/ARISTOTE samedi 16 octobre 2004, par Gaëlle Sartre-Doublet Au risque de faire hurler une partie de vos professeurs (ce cours est donc à prendre avec des pincettes), nous allons étudier ce que peut représenter un "système" de pensée, avec tout ce qu’il peut avoir de pertinent et de... totalitaire. Certes, Platon fut loin d’être le seul, mais il fut sans doute le premier : au nom d’un idéal, il collabora à deux dictatures, prôna la mise en commun des

avaient tous deux raison. Il convient donc d’accepter cette ambiguïté et de ne pas se laisser aveugler uniquement par l’aspect libérateur du droit ou par son seul aspect corrupteur de liberté. La dite ambiguïté était bien connue d’ Aristote et de Platon. Aristote rappelle dans la rhétorique que « La justice c’est cette qualité qui permet à chacun d’avoir ce qui lui revient et ce conformément à la loi ; l’injustice c’est ce qui conduit à prendre le bien des autres conformément à la loi » (Rhétorique

verrons tout d’abord que pour Aristote, l’économie ne concerne pas l’accroissement des richesses, cela relève du domaine de la chrématistique. Ensuite, nous étudierons la pensée de Marx qui montre que l’économie comme accroissement des richesses ne profite pas forcément à tout le monde. Et enfin, nous constaterons que l’économie n’est pas l’unique moyen de gestion des richesses à travers un autre procédé, le don. Aristote, dans Les Economiques et l’Ethique à Nicomaque expose sa pensée dans le fait

ou de l’homme le meilleur, passe toujours aussi pour l’acte le plus sérieux. Or, l’acte du meilleur vaut mieux aussi par cela même ; et il donne plus de bonheur. », Aristote. Explication : Aristote s’oppose à une conception hédoniste du bonheur. L’hédonisme voit dans l’obtention des plaisirs la réalisation du bonheur. Ici Aristote s’oppose à une conception hédoniste courante selon laquelle le bonheur consisterait dans l’amusement. Selon lui une telle conception est absurde au regard de la vie

pédagogique pour illustrer sa théorie des Idées censées contenir toute vérité intelligible. Aristote, sur un registre très différent, développe la logique comme moyen d'investigation du discours, utile aussi dans l'investigation du réel en ce qu'il permet d'organiser les connaissances. Ces concepts de « vrai » et de « vérité » ont aussi été associés, du côté de l'école de Milet2 et plus tard d' Aristote encore, aux sciences d'observation - plus exactement - car dans ce contexte il n'y a pas vraiment

Explication de texte ARISTOTE, Métaphysique A.  « C’est, en effet, l’étonnement qui poussa, comme aujourd’hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l’esprit ; puis, s’avançant ainsi peu à peu, ils étendirent, leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des Étoiles, enfin la genèse de l’Univers. Or apercevoir une difficulté et s’étonner

qu'il est le plus intelligent. En reflétant la thèse d’Anaxagore puis celle de Platon défendue dans le mythe de Prométhée, Aristote expose sa thèse en contredisant celle d'Anaxagore qui correspond à la thèse contemporaine de la thèse d'évolution. Pour Aristote, l'intelligence précède la possession des mains alors que pour Anaxagore, la main implique l'intelligence. Pour Aristote, s'il est d'accord sur le fait que sans ses mains, l'homme n'aurait pas pu faire tout ce qu'il a fait, elles ne sont pas