Exposé Le Mythe De La Caverne

de l’allocution de M. le Conseiller d’Etat Albert Picot ainsi que du discours de M. le Professeur Antony Babel, Président du Comité d’organisation des R.I.G., prononcé lors du déjeuner d’ouverture. Sauf quelques exceptions, signalées ici-même, les exposés et les interventions des participants aux débats figurent intégralement dans ce volume : si des lapsus, ici et là, ont été corrigés, nous nous sommes efforcés, en revanche, de conserver au texte un caractère oral. Toutefois, les interventions faites

tour, présentent, il faut en convenir, une complication incontestable. Mais, quant aux lois générales qui gouvernent ces faits, elles sont d'une simplicité admirable, d'une simplicité telle qu'elle embarrasse quelque fois celui qui se charge de les exposer ; car le public est ainsi fait, qu'il se défie autant de ce qui est simple qu'il se fatigue de ce qui ne l'est pas 25 ». Jean-Baptiste Say de son côté se plaisait à souligner que la science économique n'est pas fondée sur des faits statistiques particuliers

gens seraient sortis de leur corps pour voler. Le phénomène, en fait, serait aussi vieux que le plus vieux rêve de l'homme. Diable! L'affaire semble sérieuse. La réalité rejoindrait-elle le mythe? Et si elle ne l'avait jamais quitté? Mieux, si c'était la réalité elle-même qui avait engendré le mythe? PREMIÈRE PARTIE LES ENFANTS D'ICARE CHAPITRE 1 AUTREFOIS ET AILLEURS Les événements sont l'écume des choses. C'est la mer qui m 'intéresse. Paul Valéry Au terme d'une étude

invraisemblable par ses histoires par trop idylliques. Et c’est ce côté invraisemblable, souvent relevé et dénoncé par les narrateurs, qui cache en quelque sorte aussi bien dans les films westerns, policiers qu’hindous, les pièges auxquels sont exposés les spectateurs. C’est à partir de ce niveau de dénonciation et de signification qu’on pourra parler de la fonction généralisante ou idéologique du narrateur, fonction qui « manifeste le rapport au monde » (Reuter 44) de ce dernier. Qu’il soit

Pinard, mais aussi par le juge qui croyait que ce genre était immoral 38. Ernest Pinard a condamné l’immoralité décrite sans limites dans Madame Bovary : En son nom l'adultère est stigmatisé, condamné, non pas parce que c'est une imprudence qui expose à des désillusions et à des regrets, mais parce que c'est un crime pour la famille. Vous stigmatisez et vous condamnez le suicide, non pas parce que c'est une folie, le fou n'est pas responsable ; non pas parce que c'est une lâcheté, il demande quelquefois

ils n'y seraient pas conduits après leur mort. Dieu ne devait pas abandonner ses enfants, pensaient les pieux ; et de naïves légendes vinrent soutenir les exilés. Auprès de la tombe des Juifs morts en exil, disait-on, Jéhovah ouvre de longues cavernes, à travers lesquelles leurs cadavres roulent jusqu'en Palestine ; tandis que le païen qui meurt là-bas, près des collines consacrées, sort de la terre d'élection, car il n'est pas digne de rester là où la résurrection se fera. Et cela ne leur

à les dé-conscientiser pour en faire des individus entièrement soumis à leurs nouveaux maîtres et à leur nouveau sort. Le même souci de sécurité, de protection et d’autodéfense amenait les hommes libres et les faibles à se réfugier dans des cavernes (caverne de Nienguissa, au nord de Kossinsin) ou à « doter de force occulte » des cités comme Konyéya, Sagnan, Sossota et Bassaya. Qu’est-ce qu’un village « suspendu » de façon occulte ? Il s’agit de provoquer un état de trouble psychosomatique ou hypnotique

les professeurs se mangent entre eux25. » Assez loin de nous l’idée que cet ouvrage puisse participer d’une « science » ou d’un « progrès » quelconque. Pour autant, nous espérons échapper à cette manducation académique évoquée par Mauss, à laquelle expose tout cheminement un peu risqué. Un risque ici accru, car consubstantiel à toute tentative d’objectiver le fait guerrier : c’est d’ailleurs par cette difficulté spécifique que ce livre entend commencer. 25. M. Mauss, Sociologie et anthropologie

atteint la ville de Nékhen. Pendant plusieurs jours, le Nil ne serait pas navigable et l’on ne pourrait boire son eau. Ces inconvénients n’atténuaient pas la joie de la population, car la crue s’annonçait excellente. Venue du ciel, jaillie de la caverne sacrée d’Éléphantine, l’eau fécondatrice déposerait sur les terres un limon si fertile que les paysans obtiendraient plusieurs récoltes de céréales au cours de l’année. L’événement plaidait en faveur de la naissance d’un nouveau pharaon, et le nom

success. Science is a systematic entreprise of gathering knowledge about the world and organizing and condensing that knowledge into testable laws and theories. The success and credibility of science is anchored in the willingness of scientists to: (1) Expose their ideas and results to independent testing and replication by other scientists. This requires the complete and open exchange of data, procedures and material. (2) Abandon or modify accepted conclusions when confronted with more complete or reliable