Exposé Les Miserables

l’auteur met de l’ambigüité sur la principale valeur évoquée par la noblesse; l’opulence. De plus, la vigoureuse description des succès accomplie apporte une couleur plus radieuse au tableau, contrairement au long discours détaillé exposant le paysage misérable dans lequel Nantas vécut. Idée sec. 2 : Par ailleurs, l’ambition, qui a une grande place dans ce récit, évoque dans un sens l’hérédité, un thème à essai qui fut vigoureusement approfondi par le célèbre Émile Zola. En outre, cette facette a permis

contre Napoléon III dans Les Châtiments (1853) ou encore poète épique avec La Légende des siècles (1859 et 1877). Il est également un romancier du peuple qui rencontre un grand succès populaire avec Notre-Dame de Paris (1831) ou Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique dans sa préface de Cromwell en 1827 et l'illustre principalement avec Hernani en 1830 et Ruy Blas en 1838. Son œuvre multiple comprend aussi des discours politiques à la Chambre des pairs, notamment

Les MisérablesLes_Miserables_-_deux_résumés.docx page 1 de 15 pages FK mis à jour le 8 août 2017 Les Misérables – deux résumés Le résumé des Misérables Source : http://www.alalettre.com/victor-hugo-oeuvres-miserables-resume.php Téléchargé le 26 février 2015 Fantine, première partie L'évêque et le forçat (livre premier et second) 1815. Alors que tous les aubergistes de la ville l'ont chassé, le bagnard Jean Valjean est hébergé par Mgr Myriel (que les pauvres ont baptisé, d'après l'un de ses

 LES MISÉRABLES VICTOR HUGO SOMMAIRE Biographie de l'auteur ............................................................ 3 Résumé du livre - Partie 1 : Fantine ................................................................... 6 - Partie 2 : Cosette ................................................................... 7 - Partie 3 : Marius .................................................................. 8 - Partie 4 : L'idylle de la rue

les avantages pour les uns ; pour les autres, la fatigue, la misère et une fosse au bout. Ceux-là forment, sous différents noms, les classes élevées ; de ceux-ci se compose le peuple ». On retrouve cette opposition dans les romans du siècle. Les « Misérables » de Hugo traduisent une réalité sociale : la misère est responsable de « l’infamie » (Lutte de V. Hugo contre la misère : voir le site http://expositions.bnf.fr/hugo/arret/ind_engag.htm ) G. Sand et le féminisme : « Ceux qui m'ont lu sans prévention

les avantages pour les uns ; pour les autres, la fatigue, la misère et une fosse au bout. Ceux-là forment, sous différents noms, les classes élevées ; de ceux-ci se compose le peuple ». On retrouve cette opposition dans les romans du siècle. Les « Misérables » de Hugo traduisent une réalité sociale : la misère est responsable de « l’infamie » (Lutte de V. Hugo contre la misère : voir le site http://expositions.bnf.fr/hugo/arret/ind_engag.htm ) G. Sand et le féminisme : « Ceux qui m'ont lu sans

justifier ou non la décision des jeunes. B/Le Plan d’ensemble 1re partie : Les causes de l’émigration des jeunes vers les pays européens. Situer les responsabilités face à ce qui est considéré comme un fléau (parents, Etat, société …) 2e partie : Exposer les conséquenses qui peuvent découler de cette émigration. 3e partie : Prendre partie pour ou contre cette jeunesse qui émigre en proposant des solutions. Sujet 2004 « Une jeunesse responsable et patriote ne doit pas se contenter d’un rôle de

on ne pourrait pas le juger normativement. Et sans doute faut-il dire avec Alain que " Toute conscience est d’ordre moral, puisqu’elle oppose toujours ce qui devrait être à ce qui est. " La conscience c’est la personne, à la fois grande et misérable La conscience, en plaçant l’individu devant le monde, lui fait occuper une position unique et imprenable, une situation sans autre coïncidence qu’elle-même. Deux consciences, en effet, ne peuvent occuper exactement la même situation, ni fusionner

Noble, fortuné (manière dont il est vêtu) Grand du royaume : il occupe un poste capital, situé dans la mouvance du ministre ou du premier ministre, il exerce sont pouvoir de manière très autoritaire (on le craint ou il est même détesté). Il est exposé car sa perte ne pourrait mettre dans les cœurs qu'un sentiment de satisfaction(personne ne le regrettera). Gudiel Noble ou militaire (porte l'épée). Il n'a pas le même rang social que Don Salluste bien qu'il soit hiérarchiquement inférieur.

comme « Hors d’ici », « encore », « au voleur » ou alors « tais-toi ». De plus, certains textes ont des points communs entre eux comme La marmite et Lysistrata, qui ont tous les deux des expressions violentes voire des injures, comme par exemple « misérable », « pendarde » « je t’arracherai les deux yeux » ou « scélérate ». Dans les deux textes il y a donc une personne qui est rabaissée. Mais ces derniers ont aussi la même forme d’écriture : le dialogue. Effectivement, les deux mettent en scène des