Exposé Sur La Crise Grecque

à Athènes comme ayant un rôle important dans la politique, ou de manière plus générale, dans l’organisation sociale. La rédaction de cet ouvrage vient d’une réalité souvent délaissée: les jeunes filles occupent un rôle central dans les tragédies grecques. Elles y sont représentées comme des personnages uniques, au cœur des jeux de pouvoir qui animent le théâtre grec. Ainsi Iphigénie, Electre et Antigone ont une autre vocation que le mariage. Elles doivent s’élever contre le sacrilège, le crime,

l’assassinat  et  les  compromis.  La  question  de  l’assassinat  politique  traverse  toute  la  problématique  occidentale  des  rapports  entre  l’individu  et  la  collectivité. Quant aux compromis, Sartre fait remonter la question à la tragédie grecque, rappelant qu’il ne  s’agit pas de prendre un parti. En effet, chaque parti a une forme de légitimité.       1/10    Lettres – cours Charbonnier 27    Les Mains sales – cours 3  2009‐2010 – KB.LSH – Sophie Lemarchand  I. LE THEATRE, LIEU POLITIQUE 

faire des choses que l’on répugne. On accepte ce clivage pour préserver son intimité physique. L’initiation est l’effort long pour reconnaitre les différents aspects de notre existence et supprimer ces contradictions les plus pénibles. Vision grecque - Le pouvoir d’un autre est accepté si chacun constate que le chef peut d’abord se dominer lui-même. Ce pouvoir sur soi même est une souveraineté appuyer par une conscience de son caractère produit c.à.d. la conscience que le moi est une fiction

LA GUERRE DU PELOPONNESE et la mise en péril de la démocratie athénienne INTRO La guerre du Péloponnèse, entre les Atheniens et les Spartiates les deux grands pouvoirs de l’ epoque grecque, a dure de 431 a 404 avant JC mais pendant ces 27 ans il y avait trois grandes périodes. La première période concerne la guerre d’ Archidamos entre 431-421 avant JC. Ensuite La deuxième période est l’expédition de Sicile entre de 415 a 413. Finalement c’est la guerre de Decelie de 413 a 404 qui signalise la

de l'individu. Cette consécration donnera naissance aux multiples codifications, nationales puis internationales. PLAN Ière PARTIE Le temps des fondations : les sources du droit à l'époque antique Chapitre 1 – Le droit dans la société grecque Chapitre 2 – Le droit dans la société romaine Chapitre 3 – Le droit dans la société chrétienne IIème PARTIE Le temps des mutations : le pluralisme du droit à l'époque médiévale Chapitre 1 – Le droit coutumier Chapitre 2 – Les droits

propres besoins. De fait de cette autonomie et de cette autarcie, la cité grecque est souveraine, et va pouvoir exercer toute une série de fonctions, de pouvoirs, qu’on appelle aujourd’hui fonctions régaliennes : maintenir l’ordre, gérer les relations avec les puissances étrangères, gérer sa justice, prélever les impôts, faire les lois, etc. Enfin, les cités grecques nous révèlent que l’Etat se distingue de la nation. Les cités grecques ne se définissent pas par des mœurs ou une culture, puisqu’elles ont

juvenes avertit) serius ad id perducemus, ad quod leviore via ductus, sine magno labore, et sine ulla diffidentia, maturius perduci potuisset. Gaïus, Institutes, 1, 1, 2. Ces principes ayant été vus de manière générale, nous commencerons à exposer le droit : ainsi on sait qu’on peut l’enseigner dans les meilleures conditions si on commence par en donner une méthode simple et facile avant d’en donner l’explication la plus scrupuleuse et la plus exacte, sans quoi, si nous surchargions dès le

première Méditation, dans le manuel, pp. 103- 107) ainsi que le cours sur Kant. La vérité Introduction La scolastique (« philosophie de l’école ») est au Moyen Âge la manière dont les théologies chrétienne, juive, musulmane, utilisent la pensée grecque (principalement la pensée d’Aristote) pour penser le dogme religieux. La définition scolastique de la vérité est la suivante : veritas est adaeqation rei et intellectus. La vérité est l’adéquation de la chose et de l’intellect. Autrement dit la vérité

en visite avant la mort de Socrate. L'importance des mathématiques a sans doute été grande à ses yeux, et Platon fut l'un des plus grands promoteurs de cette science[7]. On ignore l'identité de son éraste, mais appartenant à l'élite de la société grecque, il est presque sûr qu'il connut une relation de pédérastie, relation qu'il condamne dans Le Banquet. Par la suite, il prit bon nombre de ses disciples en tant qu'éromènes[réf. nécessaire] Platon était en relation étroite avec le parti oligarchique

venu en visite avant la mort de Socrate. L'importance des mathématiques a sans doute été grande à ses yeux, et Platon fut l'un des plus grands promoteurs de cette science9. On ignore l'identité de son éraste, mais appartenant à l'élite de la société grecque, il est presque sûr qu'il connut une relation de pédérastie, relation qu'il condamne dans Le Banquet. Par la suite, il prit bon nombre de ses disciples en tant qu'éromènes Platon était en relation étroite avec le parti oligarchique que par ailleurs