Exposé Sur La Réligion Dans Les Bouts De Bois De Dieu

une femme enceinte quand elle se regarde pour sculpter son autoportrait dans une défense de mammouth. Elle ne voit pas autre chose que deux gros seins, un ventre proéminent et deux pieds minuscules. Si elle se regarde par-derrière, elle voit deux bouts de fesse, et de même pour les côtés. Une chose est sûre elle ne voit pas sa tête, et il est probable qu'elle ne pense pas que la tête de sa mère présente des caractéristiques semblables à la sienne ou à celle de ses compagnes. même si elle peut percevoir

Barousse vient d’être tué, mon colonel, qu’il dit tout d’un trait. -Et alors ? -Il a été tué en allant chercher le fourgon à pain sur la route des Etrapes, mon colonel ! -Et alors ? -Il a été éclaté par un obus ! -Et alors, nom de Dieu ! -Et voilà ! Mon colonel... -C’est tout ? -Oui, c’est tout, mon colonel. -Et le pain ? demanda le colonel. Ce fut la fin de ce dialogue parce que je me souviens bien qu’il a eu le temps de dire tout juste : « Et le pain ? »

D’un art si difficile,20 Tous les quatre, au besoin, ont fait un doux asile ; Et depuis sa prison, ce que vous avez vu, Son adultère amour, son trépas imprévu, N’est que la triste fin d’une pièce tragique Qu’il expose aujourd’hui sur la scène publique, Par où ses compagnons en ce noble métier Rassissent à Paris un peuple tout entier. (………) | Pridamant J’ai pris sa mort pour vraie, et ce n’était que feinte : Mais je trouve partout

balustrade d’un balcon, un jeune homme en court manteau qui serrait dans ses bras une jeune fille en robe blanche…Et vous y étiez aussi, sultans à longues pipes, pâmés sous des tonnelles, aux bras des bayadères… (55). … et, incapable d’action, maudissant Dieu et s’accusant d’être lâche, il tournait dans son désir, comme un prisonnier dans son cachot. (85). Et, toujours hésitant entre la crainte de lui déplaire et la honte d’être si pusillanime, il en pleurait de découragement et de désirs. (142). Il se

fraîcheur Groupant toutes ses fleurs, il forme un grand bouquet Le chèvrefeuille ocré diffuse sa senteur. Le rosier vermillon croule sous le portail Offrant au vent léger son parfum épicé Et s'ouvre pleinement en un large éventail Sur le support ancien de bois entrelacé. Le lierre allègrement monte le long du mur Dans ses feuilles parfois se faufile un oiseau Ce minuscule Eden couronné par l'azur S'arrête court devant les perles d'un rideau. Marie-Antoinette CORDINA-FONTANA 11 10. LE JARDINIER ET SON

l’avenir, ou tous ces sentiments à la fois. On dira par exemple : « depuis son divorce, il broie du noir « . BRÛLER LA CHANDELLE PAR LES DEUX BOUTS : Vivre à toute allure, ne pas compter, jouir de tous les plaisirs sans penser au lendemain. Par extension, cela veut dire : être très imprudent. On dira par exemple : « Il a brûlé la chandelle par les deux bouts, et il en est mort « . BRISER LA GLACE Dire ou faire quelque chose qui détend l’atmosphère. On dirpar exemplea : « Dès le début de la réunion

dans lequel il règne en souverain absolu, capable de réaliser tous ses caprices, et les pires, s’étend de préférence sur l'invraisemblable et l'impossible. La vieille rivalité entre l'homme et Dieu (ou la nature) considéré comme créateur, et cette ambition éveillée en lui dès sa naissance, d'éclipser Dieu et la nature, grâce à son génie créateur, dont il repousse les barrières posées par les lois de la création, et que l'aspiration qu’il a de sentir autour de lui un espace non limité fouette son

A la fin tu es las de ce monde ancien Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l'air d'être anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation Seul en Europe tu n'es pas antique ô Christianisme L'Européen le plus moderne c'est vous Pape Pie X Et toi que les fenêtres observent la honte te retient D'entrer dans

Roman En 1946, le musicien Louis Bapaume, organiste à la basilique Notre-Dame de Montréal, ne voulait pourtant pas qu’on lui parle de Dieu, car il avait «froid au ciel, comme on a froid aux mains quand on a perdu ses gants» (page 66). De son propre aveu, il est un être assez naïf, sauf pour « les choses essentielles » («Il se tenait pour bien assez déniaisé quant à Dieu, quant au travail du temps, quant à la mort» [page 17]). Cet homme timide craint d’affronter les autres, se parle souvent à lui-même

cloisonnements étanches ou barrières d'hostilité comme cela se voit souvent dans des sociétés polyethniques. Communication, passages, échanges : les croyances et les connaissances populaires circulent, qu'il s'agisse des pratiques de soin ou des religions. Dans cette fusion créole, où la médecine a sa part, s'élaborent des synthèses, mais surtout apparaissent au grand jour des faits ailleurs difficiles à cerner : le perpétuel remaniement des héritages culturels, le cycle d'échange des croyances, la