Exposé Sur La Solidarité

appuyant sur le corpus proposé et sur les oeuvres que vous avez lues, vous vous demanderez si un texte doit chercher à plaire pour que son argumentation soit efficace. Deux types d'argumentation s'affrontent : l'argumentation directe, qui expose une thèse, et l'argumentation indirecte, qui a recourt au discours narratif pour exprimer une leçon. Nous dégagerons tout d'abord les atouts mais surtout les limites de l'argumentation directe pour ensuite étudier ce qui fonde l'efficacité du récit

d'échange et à l'appropriation de ceux-ci par la collectivité. Les valeurs fondamentales du socialisme sont : l'absence de classes (au moins à ses origines), l'égalité des chances, la justice sociale, la répartition équitable des ressources, la solidarité, la lutte contre l'individualisme, l'intérêt général partagé et prévalant sur les intérêts particuliers... Dans la théorie politique marxiste, le socialisme est la période de transition entre l'abolition du capitalisme et l'avènement du communisme

physique et moral -Mutilations, -peur (crise d’angoisse), -Attaque non conventionnel - bombardement (par obus - tir non précis) = mort a distance, -bombarder au gaz (arme non conventionnelle), - Sortir de la tranché, parcourir le "No man's land" - exposer au tir ennemies, arriver à la tranchée ennemies = Boucherie - cimetière militaire sur les lieux des batailles... Arriver à la tranchée adverse = déchaînement, nettoyeur de tranché avec le lance flamme (arme non conventionnelle) →Donner la mort à distance

initiatives de même que des dispositifs innovateurs d’accompagnement (en matière de financement, d’aide à la création d’entreprises, d’insertion socioprofessionnelle et de soutien à la relance de communautés locales…) témoignent de pratiques de solidarité où l’économique et le social se croisent et interagissent. Il est faux de prétendre que la seule logique capitaliste prévaut. Plusieurs logiques guident l’essor du développement économique et social de nos sociétés : celle du marché assurément mais

du programme ) Loi sur la liberté de la presse , sur les syndicats , loi du divorce. Exposé sur la naissance et le développement du syndicalisme : Fin 18ème : début de beaucoup de mutation L’essentiel des conflits sociaux = le Travail Contrôle des ouvriers par le patronnât Nouveau groupe social : la classe ouvrière (même lieu de travail et d’habitation, donc identité très forte + solidarité) Mobilisation collective pour améliorer les conditions de travail. 1971 = Loi Chapelier

puisque tout le monde profite de l’enrichissement de quelque uns : ruissèlement redistribution entrave efficacité de cette dynamique Réalité: Surtout « ruissellement du risque » Fitoussi : riches n’en prennent plus, les pauvres y sont de plus en plus exposés « Le concept d’égalité, lorsqu’il n’est point précisé, est vide de substance» J.P. Fitoussi STIGLITZ Le Prix de l’inégalité : les inégalités ne font pas croitre le gâteaux, les riches au sommet de l’échelle cherchent à obtenir la + grosse part

Projet de solidarité dans le Tamil Nadu Clan SUF 3ème Lille –Août 2013 Scouts Unitaires de France - 3ème Lille c/o Bruno & Anne Delafforest 160, bis, rue du Buisson 59700 Marcq en baroeul 1 I. PRESENTATION DU PROJET Nous sommes 14 jeunes âgés de 18 à 23 ans, résidant tous dans la région lilloise et membres depuis de nombreuses années du Groupe IIIème Lille des Scouts Unitaires de France. A l’année, nous nous occupons de 10 jeunes handicapés mentaux qui ont entre 16 à 32 ans. Nous souhaitons

(l’exposé est facultatif) EXPOSES : Modalités et notation Les étudiants qui le souhaitent peuvent préparer et présenter oralement un exposé. L’exposé peut être effectué seul ou en groupe. Le nombre maximum d’étudiants par groupe est de 3. L’exposé doit faire état d’une enquête de terrain menée par un ou des sociologues. Il doit également faire apparaître la problématique et les résultats obtenus. La durée de l’exposé ne doit pas excéder 10 minutes. Remarque : Les exposés issus d’un simple copié-collé

XVIième Rabelais : Pantagruel (1/2) Résumé Dans le prologue, Rabelais fait explicitement allusion à un roman d’aventures, commençant par exposer toute la généalogie de Pantagruel qu’il rattache à une race de géants nés après le meurtre d’Abel par Caïn. Puis Rabelais raconte comment Gargantua à l’âge de « Quatre cent quatre vingt quarante et quarante ans » eut de sa femme Badebec un garçon d’une taille extraordinaire, né au cours d’une terrible sécheresse, circonstance qui le destinait à devenir

comme les Christ les bras en croix avec des stigmates sur les deux mains, avec derrière la colline qui peut faire penser au mont Golgotha ou a été crucifié le Christ.Il porte une chemise blanche symbole de la pureté et c'est celui qui est le plus exposé à la lumières grâce à la lanterne. Les espagnols : Parmi les espagnols qui vont être fusillé certains se cachent les yeux pour ne pas voir la scène horrible qui se passe, d'autres prient avant que ce ne soit