Exposé Sur Socrate

proposition, un fait particulier qui en soit la conséquence • Par induction : par de faits particuliers, puis généralise pour dégager une loi, une règle • Syllogisme : type de raisonnement codifié ( X=Y, Y=Z, donc X=Z Socrate est un homme ; tous les hommes sont mortels, donc Socrate est mortel ) • Par l’absurde : démonte la thèse adverse en la tournant en ridicule, fait apparaître les conséquences absurdes de la thèse adverse Stratégies et types de textes : • Démonstration repose sur des arguments

et mesurant ses étendues, etc. ». 3 Il y a un rapport profond dans la doctrine platonicienne entre la vérité et la mesure (Philèbe, 64 e – 65 a). 1 1 1) [487 b – 490 d] Incapacité à servir l’Etat : [487 b] Adimante critique les raisons de Socrate, et révèle l’impression réelle que suscite chez les auditeurs la dialectique. Ils s’imaginent que lors de la discussion chaque question les entraîne un peu plus loin de la vérité, chaque petits écarts mis ensembles aboutissant finalement à une erreur

passage). Lachès et Nicias, deux bons pères de familles, recherchent un éducateur capable de faire de leurs fils de courageux guerriers. Ils demandent conseil à Socrate. Celui-ci commence par les interroger sur le courage. A Athènes, tout le monde sait que le courage consiste à ne pas reculer devant l’adversaire. Mais, rétorque Socrate, tout le monde à Athènes admet aussi le courage des terribles guerriers Scythes. Or, ils commencent par fuir devant l’ennemi pour mieux le cribler de flèches ensuite…

Le texte argumentatif Définitions Le texte argumentatif se définit par son sujet et son but : l’émetteur (auteur ou personnage de fiction) expose un point de vue personnel, une opinion, un jugement, afin de le faire partager à un destinataire (lecteur, assemblée, autre personnage…) et d’emporter son adhésion. Pour ce faire, il va adopter une stratégie argumentative qui se déploie sur 2 plans : 1- Sur le fond, il cherche à atteindre la raison du destinataire, à le convaincre au moyen d'un raisonnement

meilleur connaissance de soi, comme le dit A comte Sponville, la connaissance de l’autre favorise la connaissance de soi. M. Tournier lui part du principe que c’est en s’exposant qu’on acquiert une meilleur connaissance de soi, il refuse l’adage de Socrate « connais-toi toi-même ». On peut aussi dire que les blogs sont un moyen de mieux connaitre l’autre, ils sont un moyen de s’exprimer, c’est une forme d’exhibitionnisme sain. Selon les psychologues qui voient une possibilité d’intervenir à partir

PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 4 NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et

Recueil de textes Socrate 340-103-04 Philosophie et rationalité Jonathan Roy Contenu : 1) Biographie de Socrate, par Diogène Laërce dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres 2) La beauté physique, concours entre Socrate et Critobule. Xénophon, Le banquet, Chapitre 5 3) L’ignorance et la sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate 4) L’art de faire accoucher les esprits, la maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) 5) L’ironie

distinction entre deux sortes de sciences, les sciences qui utilisent la déduction comme méthode (moyen de, chemin vers) pour atteindre la vérité, les sciences qui utilisent l’expérience. Ce sont ces deux sciences, leurs deux méthodes que nous allons exposer. Nous analyserons ensuite la valeur des preuves que ces sciences nous permettent d’atteindre. 1) La méthode déductive : Nous commencerons par définir la déduction en nous aidant pour comprendre d’un exemple, l’exemple d’un syllogisme. La déduction

 Il pourra aussi croire à l’existence d’une limite idéale de la connaissance que l’esprit humain peut atteindre. Il pourra appeler cette limite idéale la vérité objective. » ◘ Au début du livre VII de La République, Platon met dans la bouche de Socrate (son porte-parole) l’allégorie de la caverne, un récit imagé ayant pour but d’exprimer sa pensée au sujet de la distinction entre deux « mondes », le « monde sensible » et le « monde intelligible ». Voir la ressource complémentaire 5

Qu’a de particulier le langage de la pièce? À quoi sert-il? Langage stéréotypé, il est symbolisé par le ou les discours du Logicien. Au premier acte, ce dernier utilise des sophismes. « Autre syllogisme : tous les chats sont mortels. Socrate est mortel. Donc Socrate est un chat. » (p. 46) 6. En quoi cette pièce, finalement, est-elle absurde selon-vous? Il n’y a pas vraiment de repères spatio-temporels, c’est-à-dire qu’il représente les