Extrait Acte Ii La Machine Infernale

rationalisme et religion ; entre pragmatisme et religion). - La solitude humaine au niveau social II. Ressemblances entre le réalisme au XXe et le réalisme au XIXe s. 1. La tendance des auteurs de poursuivre les romans cycles 2. Il s’agit de la vie d’une famille- G. Duhamel- Chronique des Pasquier; R. M. du Gard- Les Tibault ; mais les personnages sont affirmatifs et dégradants. II. Différences entre le réalisme au XXe et le réalisme au XIXe s. 1. Les tendances naturalistes de Zola

proposées à l’élève : lectures analytiques et études de textes en vis-à-vis, questions sur des œuvres intégrales et en histoire des arts, et exercices d’approfondissement de la partie I ; exercices d’ouverture de fiche, puis d’application de la partie II ; questions sur des éléments de cours, et exercices d’entraînement de la partie III. Des études de textes graduelles Le corrigé des lectures analytiques et des analyses d’images de la partie I valorise la progressivité des questionnaires : l’approche

travail et l'éducation Les étudiants révolutionnaires : grandeur et misère Relativité des sciences des sociétés de classes Formalisme et évolution de l'enseignement Essor révolutionnaire des sciences et des arts Développement inégal des superstructures II. LE PROLÉTARIAT, LA CULTURE ET LA SCIENCE Les dessous de la science Genèse de l'« éducation » communiste L'espace du temps libre L'ultime moyen : la concentration Synthèse universelle Dialectique du progrès et de l'aliénation croissants Le prolétariat

travail et l'éducation Les étudiants révolutionnaires : grandeur et misère Relativité des sciences des sociétés de classes Formalisme et évolution de l'enseignement Essor révolutionnaire des sciences et des arts Développement inégal des superstructures II. LE PROLÉTARIAT, LA CULTURE ET LA SCIENCE Les dessous de la science Genèse de l'« éducation » communiste L'espace du temps libre L'ultime moyen : la concentration Synthèse universelle Dialectique du progrès et de l'aliénation croissants Le prolétariat

rapports de production, cependant que dans la superstructure figurent les institutions juridiques et politiques en même temps que les façons de penser, les idéologies, les philosophies »2. 1 2 Le Petit Prince (chapitre IV), in Oeuvres complètes II : p. 246 [422]. R. Aron, in Les Etapes de la pensée sociologique (Gallimard - p. 154). © L.G. 2001 10 Le structuralo-marxisme considère le conte comme une superstructure et se propose de retrouver dans le passé les systèmes de production, ou

question sur le corpus (séries technologiques) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 a. Les deux textes voltairiens sont d’origines différentes : le premier est extrait d’un dictionnaire et le second, d’un conte philosophique. Pourtant les deux sont des textes narratifs dont le but est argumentatif. b. La condamnation de la guerre passe dans le premier texte par une thèse énoncée à la fin de l’extrait : «Ces multitudes

question sur le corpus (séries technologiques) Fiche 1 – Confronter les textes du corpus pour organiser sa réponse 1 – Lire le corpus pour trouver des éléments de réponse p. 470 a. Les deux textes voltairiens sont d’origines différentes : le premier est extrait d’un dictionnaire et le second, d’un conte philosophique. Pourtant les deux sont des textes narratifs dont le but est argumentatif. b. La condamnation de la guerre passe dans le premier texte par une thèse énoncée à la fin de l’extrait : «Ces multitudes

comparaison : « pareil à une source lente et entêtée »), il est d’emblée présenté comme un moyen de perdition, une menace, comme le confirme la réaction de Gervaise (« Gervaise, prise d’un frisson, recula  »  ; «  c’est bête, ça me fait froid, cette machine »). L’alambic causera en effet la perte de Coupeau, le futur mari de Gervaise et entraînera également sa déchéance. 3 Repérer les caractéristiques des discours a. L’image possède une dimension argumentative : il s’agit d’une caricature qui évoque

dialogues saisies dans la rumeur d’un café. On y trouve aussi des idéogrammes lyriques, dont le premier Lettre-Océan a été publié en 1914. Il y dispose les mots de telle façon qu’ils forment un dessin en rapport avec l’objet ou le thème traités (cf. extrait). Apollinaire a voulu exploiter les possibilités figuratives du vers et ceci en accord avec la peinture de son temps. Les meilleurs Calligrammes sont ceux qui réunissent la facilité de la lecture et la grâce symbolique du dessin. André BRETON (1896-1966)

a tendance à disparaître[13] au profit du fantastique plus souvent inspiré du réel. Mais le fantastique lui-même verra son déclin, laissant peu à peu sa place à la science-fiction[14]. Toutefois, on la reconnaît déjà exploitée par Schwob dans "La Machine à parler" du Roi au masque d'or. Dans le renouveau, Marcel Schwob intervient aussi dans l'art biographique : il précède Proust qui développera toutes les interrogations et les principes formulés par Schwob[15]. Si ce dernier ne suit pourtant