Extrait Métamorphoses D Ovide

morts. « C’est un réconfort, en quittant les tombeaux, de reporter aussitôt son regard sur les vivants, et de regarder ce qui reste de notre sang. L’encens est offert aux dieux familiaux et le vin coule en l’honneur des Lares. ». (Ovide, Fastes, II, 618). Cet extrait montre clairement que le recueillement sur les tombes des ancêtres n’est pas uniquement un moment triste, mais aussi un moyen de voir ce qui reste de notre sang, c’est-à-dire notre famille. Conclusion Durant cet exposé, nous

Thisbé (1621) Résumé : Pyrame (l'homme) et Thisbé (à la femme) sont deux amants légendaires de la mythologie grecque et romaine. Cette tragédie s'est inspirée des Métamorphoses, d'Ovide (Latin, 1s après J.C) qui retrace le monde de sa création jusqu'à l'avènement de l'empereur Auguste. Voici l'histoire d'après Ovide : Pyrame et Thisbé sont deux jeunes Babyloniens qui habitent des maisons collées et s'aiment malgré l'interdiction de leurs pères. Ils projettent de se retrouver une nuit

Depuis déjà très longtemps. Jules Supervielle, Le Forçat innocent, extrait de Mes légendes, 1930 1 Diplôme national du Enclume : masse de fer sur laquelle on bat le métal pour lui donner la forme souhaitée. brevet 2013 – annales zéro éduSCOLQuestions (15 points) 1. Dites en une phrase ou deux ce que raconte le poème. (2 points) 2. Voici le résumé d’une autre histoire, racontée par Ovide dans les Métamorphoses au Ier siècle. Quels points communs voyez-vous entre cette histoire et

Dracontius, originaire de Carthage, semble avoir été le dernier auteur au Ve siècle à s’être intéressé au personnage de Médée. Dans la littérature médiévale, Médée devient un personnage épisodique, les auteurs vont chercher, dans les Héroïdes et les Métamorphoses d’Ovide, l’image d’une princesse amoureuse abandonnée par son amant. Médée est citée dans l’enfer de Dante. Au début du XVIe siècle, dans la tradition de l’Ovide moralisé, le rajeunissement d’Eson symbolise la contrition du pécheur et les enchantements

représente le célèbre passage de l’œuvre d’Ovide, dans les Métamorphoses au chapitre III où Actéon se fait transformer en biche par la déesse Diane. Ici, on voit plusieurs étapes du mythe. Au centre, Diane est nue dans le lac, Actéon la repère. Elle se cache alors à l’aide de ses nymphes derrières des draps (scène de gauche) et s’évanouie (scène de droite). En arrière-plan, on remarque Actéon métamorphosé en biche, qui court, il se fait sans doute courser par les chiens.

AUTEURS ANTIQUES : - Apulée : Les métamorphoses ou l’âne d’or - Aristophane : Lysistrata, Les Guêpes… - Homère : L’Iliade, L’Odyssée - Euripide : Médée, Electre, Andromaque, Oreste… - Ovide : Les Métamorphoses - Pétrone : Le Satiricon - Sophocle : Antigone, OEdipe roi… VI- AUTEURS ETRANGERS : - Christie : tout ce que vous souhaitez - Hemingway :: Le vieil homme et la mer - Hoffmann : Les Contes - Huxley : Le meilleur des mondes - Kafka : La Métamorphose - Orwell : La Ferme des animaux

roi, notre père ! 3 Travail de Master Sciences humaines et sociales Mai 2008 A ces mots, ils s’en vont, et je riais tout bas : c’est mon nom de Personne et mon perçant esprit qui l’avaient abusé ! » Homère, Odyssée, IX, 396-414 Cet extrait a été sélectionné pour rappeler au lecteur la qualité première du héros, une intelligence rusée, qui sera le fil conducteur de notre recherche. Par la suite, nous allons en premier rafraîchir le lecteur quant à l’histoire d’Ulysse. Cette dernière

vers 5), c’est à dire sous le règne de son père Saturne. Les vers 125 à 128 sont consacrés à la description de cette époque antérieure. Nous y retrouvons les thèmes traditionnels évoqués par Hésiode dans Les Travaux et les jours ou par Ovide dans Les Métamorphoses : Virgile note l’absence de travail agricole (« nulli subigebant arua coloni » vers 125, « aucun paysan ne travaillait les terres »), l’absence de propriété (« ne signare quidem aut partiri limite campum fas erat » vers 126-127 « Il n’était

S. N. Kramer, Lorsque les dieux faisaient l'homme. Mythologie mésopotamienne, Gallimard, 1969 ; Le Monde de la Bible n° 96, Bayard Presse, 1997 ; le Supplément au Cahier Évangile 27,1979 ; 38,1981. Voir aussi Platon, Le Timée ; Ovide, Les Métamorphoses. Source : Extraits de Pour lire les textes bibliques, CRDP de l'Académie de Créteil, 1998, pp. 9 -10 et 27-33. Les premières pages de la Bible racontent que le monde est l'œuvre de Dieu. Elles ne nous renseignent ni sur l'origine physique de l'univers

nous entendrons « voisine » dans le sens où dans le sujet dont nous allons parler, sur une même étagère d’une bibliothèque vont se côtoyer mythes et contes traditionnels, récits dignes d’une épopée et contes de la rue Broca, Achille et Boucle d’Or, Ovide et Roald Dahl. Me déplacer jusqu’à une bibliothèque a été suffisant pour constater que la mythologie était un domaine qui intéressait toujours autant, en tout cas chez les plus jeunes. En posant quelques questions aux personnes qui se trouvaient