Fable Avec Morale Implicite

analytique n° 15 : Victor Hugo, « Fable ou histoire » Object 1 Louis-Napoléon Bonaparte, à l'image de son oncle Napoléon Ier qui avait pris le pouvoir par la violence, a, par un coup d'État, usurpé le trône d'empereur. Dans son recueil poétique Les Châtiments, le poète, exilé par l'imposteur devenu Napoléon III, dénonce ses « crimes », ses exactions et son appétit de pouvoir. Ici, il le dépeint sous les traits d'un singe qui tente d'imiter son illustre prédécesseur… Fable ou histoire Un jour, maigre

Argumentation Directe et Indirecte ( Politique et Condition Humaine ) XVII°, siècle avec censure Raconter une histoire divertissante pour accrocher le lecteur afin qu'il écoute le message transmis. Une double fonction à la fable : *Divertir *Enseigner La fable peut éventuellement utiliser une histoire fictive pour éviter la censure. Comment divertir le lecteur ? En utilisant une versification variée ( casser la monotonie ) En faisant un récit court ( par exemple

I- La fable est un récit plaisant fluide et innovant. Ces fables sont inspirées par des modèles antiques. La fontaine innove ces textes en y donnant un aspect poétique. Pour cela il compose des vers hétérométriques accompagnés de rimes ce qui change d’Esope et Phèdre pour la Cigale et la Fourmi. La fable devient alors plus envoûtante. De plus la Fontaine, met en scène des animaux et invente des noms humoristiques pour ses personnages dans un côté enfantin accessible à tous à travers l’originalité

La Fable Ses Caractéristiques La Fable est un petit récit généralement plutôt en vers qu’en prose, qui présente une moralité. Elle fait partie du genre de l’apologue. La Fable : -est un récit vivant et alerte, -exprime fréquemment une contestation du pouvoir politique, une critique de la société, une vérité d’expérience, -met en scène des hommes ou des animaux, des végétaux ou des objets mais aussi copies conformes de l’être humain réel, -dégage la moralité à retenir mais n’est pas forcément

plus, elles cachent une morale qui est implicite ou donnée à la fin ou au début de la fable. Les écrivains les utilisaient pour dénoncer les problèmes sociaux, politiques et judiciaires de leur époque. « le loup et l'agneau » de Jean De la Fontaine, « le crocodile et l'esturgeon » de Florian , « l'ogre et la fée » de Victor Hugo sont des textes qui possèdent beaucoup de ressemblances. Cependant, elles ne dénoncent pas les mêmes problèmes et elles n'ont pas la même morale. La structure et les

écrites, la plupart mettant en scène des animaux et contenant une morale. Ici, nous étudions la fable 5 du livre I, Le Loup et Le Chien. Elle prouve de façon implicite mais claire, l'importance de la liberté à travers la rencontre d'un loup affamé et d'un chien bien nourri. Nous réfléchirons sur le fait que c'est un récit plaisant puis nous enchaînerons avec une analyse du comportement pour finir avec l'enseignement moral de cet fable. Dès la première lecture, nous pouvons constater que c'est une

conte, de fable que l'auteur transmet son message, car le message est implicite. II n'est pas donné directement au lecteur. Le lecteur déduit le message de la fiction racontée. Au contraires les discours sont plutôt délégué à un narrateur et à des personnages, on aura alors à faire au récit et à la fiction, au genre général de l’apologue. Ce récit court existe depuis l’Antiquité. Il illustre des comportements qui sont des modèles à imiter ou des contre-modèles à éviter, et enseigne une morale au lecteur

plaisir mais aussi la réflexion du lecteur. Vous vous appuierez sur les textes vus en cours et sur votre lecture personnelle. « Si peau d'âne m'était conté, j'y prendrais un plaisir extrême » avoue la Fontaine dans « le pouvoir des Fables ». La fable est certainement un des types d'apologues les plus populaires et accessibles à tous. Que ce soit sous d'autres formes telles que le conte philosophique ou l'utopie, l'apologue, très répandu depuis l'Antiquité, s'est particulièrement développé au XVIIème

« LE LOUP ET LE CHIEN » JEAN DE LA FONTAINE Sophie LU 1ES Introduction L’apologue, du grec « apologos » qui signifie un récit détaillé, ou bien la fable, est un court récit rédigé en vers ou en prose, souvent présenté sous forme allégorique et contenant un enseignement moral, une portée didactique. Le grec Esope est considéré comme le fondateur de ce genre littéraire dès l’antiquité, au VIème siècle avant J.C. Puis, ses fables en prose on était reprises par le fabuliste latin Phèdre au Ie siècle

parties dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Ames. Le Corps est la fable ; l’Ame, la Moralité. » Le critique Sainte-Beuve, quand à lui, écrit : « La Fable, pour la Fontaine, n’a été le plus souvent qu’un prétexte au récit, au conte, à la rêverie ; la moralité s’y ajoute à la fin comme elle peut. » (Lundis, VII). A quoi tient d’avantage le « pouvoir des fables », et plus généralement des apologues : au récit ou à la morale ? Quelle partie de l’apologue vous semble la plus importante ? Vous appuierez