Fable Classicisme

Séquence I: L’argumentation (convaincre persuader et délibérer), les formes et les fonctions de l’apologue Les animaix malades de la peste, Jean de La Fontaine « Le corps est la fable ce que l’âme, la moralité » Apologue Mouvement littéraire : classicisme, Registre : satirique, dramatique et tragique. Récit tragique : Guerre : désordre social et naturel : « loup et renards ne chassent plus, les tourterelles se fuient » (symbole de la chasse et de l’amour) La satire de la religion

romancier francais auteur des Fables qui constituent l'une des principales oeuvres poétiques du classicisme, courant littéraire qui se developpe en France dans la moitié du 17e siécle et se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et développant une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. Le Loup et Les bergers est la fable 5 du livre X faisant partie du deuxiéme recueil de fables correspondant aux livres 7 à 11 publié

qui l’explicita dans sa fable « Le Lion et le chasseur » en affirmant « Une morale nue apporte de l’ennui/Le conte fait passer le précepte avec lui/En ces sortes de feintes il faut instruire et plaire. » Ainsi il expliquait sa préférence pour l’apologue pour présenter ses idées. Aussi on retrouve ici le principe fondamental du Classicisme : plaire tout en instruisant. L’apologue est un récit bref qui divertit tout en instruisant et ayant un but moral. Ses allures de fable ou de conte permettent de

le livre II, « Le Lion et le moucheron » relate l’histoire d’un lion, qui un jour méprisa un moucheron ; c’est alors que ce dernier lui déclara la guerre. En quoi cette fable est-elle une satire ? Dans un premier temps, nous développerons l’idée que cette fable utilise un merveilleux allégorique, ensuite nous verrons que cette fable est le récit d’un combat, puis dans un troisième temps, nous nous pencherons sur le fait qu’il y a une double morale. Dès le quatrième vers, un combat se met en place et

appartenant au Classicisme Ce genre ancien de la Fable, inspiré souvent d'Esope, est une lutte entre les anciens et les modernes où l'illustrateur veut rivaliser/imiter. Ici, nous avons une dédicace à M. Le comte de Brienne, ils écrivent ensemble un recueil de poésies chrétiennes car il se trouvent de nombreux goûts esthétiques communs. (=CO-auteurs) Dans la première partie, nous avons clairement l'affirmation d'un art de la Fable. Dédicace = Texte préfaciel. Problématique : En quoi la Fable est-elle

Introduction La fable La Cigale et la Fourmi de Jean de la Fontaine occupe la première place dans le premier livre des Fables. Cette fable est une réadaptation d'une fable d'Esope (fabuliste du VIIème-VIème siècle av. J.-C.). La Fontaine appartient au courant littéraire du classicisme comme Boileau, Molière, Racine… Le monde réaliste et le monde lyrique ou artistique s'affrontent dans cette fable. Le premier est représenté par la fourmi, et le second par la cigale. La fourmi vit dans le sérieux

père de roi, jamais roi. » À Monseigneur le Dauphin « Je chante des héros dont Ésope est le père » Ésope, en grec ancien Αἴσωπος / Aísôpos ( VIIe siècle av. J.-C. - VIe siècle av. J.-C.), écrivain grec à qui on attribue la paternité de la fable. « l’histoire, encor que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. » Relever ici le caractère didactique* des Fables (*qui cherche à enseigner ) Voir aussi le paradoxe : le mensonge est source de vérité « Je me sers d’animaux pour

Le XVIIe siècle est un siècle majeur pour la langue et la littérature française en particulier pour les œuvres du théâtre classique avec les comédies de Molière et les tragédies de Corneille et Racine, ou pour la poésie avec Malherbe. Mais si le classicisme s’impose dans la seconde moitié du siècle sous le règne de Louis XIV, les chefsd’œuvre qu’il a produits ne doivent pas éclipser d’autres genres comme les textes des moralistes et des fabulistes (Jean de La Fontaine) et le genre du roman qui s’invente

à partir du classicisme ; la reflexion intellectuelle ; la recherche de la perfection formelle et la vie sociale cessent d apparaitre comme des sphères separees. Bien plus q un mouvement esthetique ;le classicisme apparait comme une veritable vision du monde où «tout n est qu ordre et beauté» C est , finalement à un critique contemporain ; Jean-Claude Tournand ;qu’on peut emprunter ce jugement sur le grand siecle«Dans la mémoire des francais ; le XVIIe siecle joue un peu le role d une reference

d'ornements et de digressions. Ils n'hésitent pas à multiplier les leiux et le sactions, mélanger les genres et les registres, à surprendre le spectateur et à le divertir par de nombreuses aventures chevaleresques et amoureuses. Le classicisme Le classicisme, qui trouve son origine dès le début du XVIIe siècle, triomphe à partir de 1661, date à laquelle Louis XIV commence son règne personnel. La littérature classique célèbre la grandeur du règne du roi Soleil, mais n'hésite pas, parfois, à prendre