Fable Inventer

sont des variations délicieusement irrévérencieuses sur les fables de Jean de La Fontaine. Tandis que ce dernier prenait modèle avec une rigueur toute classique sur le fabuliste grec Esope, Anouilh joue avec les attentes du lecteur. La cigale de sa fable est un redoutable financier qui réussit à duper… un renard. Le culte voué aux Anciens est quelque peu mis à mal… La notion de réécriture recouvre donc des réalités extrêmement diverses. De la doctrine de l’imitation, à la parodie dans toutes

nombreuses transformations, comme le fameux monologue de Péchin dans lequel « La cigale et la fourmi », naguère traduite en argot  par un humoriste, est de surcroît exprimée en accent maghrebin : (« fôs l’com, t’es une pôfiasse »). La morale de la fable en est même transformée : « ti bôff, ti bôff pas, ti crèves quand même ». Dans ces jeux littéraires, en effet, la transformation ne concerne pas seulement la forme, mais aussi le fond. GG développe avec minutie les variations infinies de la transtextualité

réveil (midi), a pour conséquence de perturber ce qui serait le dénouement attendu, conventionnel, dans le cadre d'un récit recherchant un effet de rêve : le retour brutal à la réalité vigile coïncidant avec la chute du dormeur dans son rêve.      La fable du poème, bien que cela ne soit dit à aucun moment, s'apparente en effet beaucoup à un scénario de rêve. Le vol, la poursuite et la chute sont parmi les motifs les plus universels de l'activité onirique, l'enchaînement rapide des tableaux, l'éclatement

j’accentuerai l’étude de ce livre sur la déconstruction du stéréotype du loup dans MSQP qui se fera dans un premier temps à l’aide de mise en réseau où le stéréotype du loup est conservé : le loup cruel du PCR de Perrault ou de Grimm et celui de la fable de la fontaine dans le loup et l’agneau, le loup rusé mais perdant de Muriel Bloch dans le loup et la mésange, …. Dans un second temps, la lecture d’autres œuvres telles le loup sentimental de Geoffroy de Pennart, le loup naïf de celui des trois petits

retrouvera fréquemment au XVIII° siècle, notamment chez Voltaire (on pense par exemple au chapitre de Candide sur le tremblement de terre de Lisbonne). II - L'art de plaire Comme dit La Fontaine dans sa fable Le Lion et le pâtre, en parlant des histoires qu'il invente (les "feintes") : "En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire". Plaire pour mieux instruire, pourrions-nous ajouter. Fontenelle a retenu la leçon du fabuliste. 1) La satire des faux-savants fait sourire le

flatte. Le corbeau se sent extrêmement heureux d'être flatté, lâche son fromage, alors le Renard le ramasse et le mange. Le renard prononce, à la fin, la morale suivante : « Apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l'écoute ». Cette fable nous transmet un message en nous disant qu'il faut se méfier des personnes qui flattent, car elles se comportent ainsi pour obtenir quelque chose que l'on risque de regretter : il faut éviter de se faire piéger. Le roman d’Émile Zola, Thérèse Raquin

désire faire passer. L'argumentation indirecte est celle qui demande à l'auteur de faire appelle à la fiction pour défendre ses idées. Il a, ici, le droit de présenter un autre monde que celui dans lequel il vit ainsi que des personnages totalement inventés. Cette forme d'argumentation se retrouve dans les contes philosophiques, les poésies, les fables ou bien encore les pièces de théâtre. Tout d'abord celle-ci permet aux auteurs d'esquiver la censure car ils ne dénoncent pas directement une chose

que l’écrivain malmène, en composant un recueil où sont aussi présents des réflexions et des récits, et en composant des textes qui semblent très éloignés du genre poétique. « L’âge héroique » a-t-il un genre ? Poème ? Récit fantastique ? Fable ? Michaux mélange les genres pour mieux délivrer son texte, pour mieux libérer les mots du carcan générique. Le refus du genre peut se poser en termes de fragments, par rapport à l’histoire mais aussi par rapport au démembrement des géants qui

interprétation Seconde partie Fables en échos et résonances poétiques Quelques outils pour les mises en réseaux des fables de La Fontaine I: Le corpus des fables De La Fontaine II: Les sources III: La fable après La Fontaine, la continuation poétique du genre IV: La postérité des fables De La Fontaine, allusions, réécritures et transpositions. IV.1.: Allusions, citations et influences dans les poèmes contemporains IV.2 : Détournements, pastiches

imaginer ; fable ; inventer, invention ; irréel, irréalité ; mensonge, mensonger ; mythe ; légende ; fantaisie, fantaisiste ; illusion ; conte... Pour réussir la 1031 : voir guide méthodologique. Les genres de l'argumentation : voir lexique des notions.CORRIGÉ : Les titres en couleur et les indications en italique servent à guider la lecture mais ne doivent pas figurer sur la copie.IntroductionAmorce : Pour éduquer les enfants, on recourt à la fiction, à des histoires peuplées de personnages inventés, à