Fable Inventer

Roi » les grenouilles décident violemment de demander un roi moins pacifiste avec plus d'aurorité en se jetant sur le Roi. Suite à cet acte insensé, les grenouilles se font manger par une grue envoyée par le monarque des dieux. La morale de cette fable consiste à ne jamais demander plus que ce que l'on a et de se contenter de ce qu'on a, de peur de rencontrer pire. On peut ainsi se demander dans quelles mesures le bonheur peut être un désir excessif. Pour tenter de répondre à cette question nous

Introduction • Amorce : pour éduquer les enfants, on recourt aux histoires, peuplées de personnages inventés, souvent destinées à forger leur vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, en tout cas considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le

comprendre, permettra par la suite à Calvino de multiplier les niveaux de lecture de ses œuvres. La période fantastique Calvino a toujours été attiré par la littérature populaire, l'univers de la fable, en particulier. Dans Le Vicomte pourfendu, il exploite la veine fantastique : le cadre est celui de la fable tandis que la narration se fait sur deux niveaux : le plus immédiatement perceptible, le récit fabuleux, mais aussi le niveau allégorique et symbolique qui est très riche, il reprend ainsi le genre

détermine. Bernardin de Saint-Pierre et la fable Bernardin de Saint-Pierre a exposé sa théorie de la « fiction morale » dans l’« Avant-propos » de la Chaumière indienne, conte Eighteenth-Century Fiction 21, no. 2 (Winter 2008–9) © ECF 0840-6286 Produced by The Berkeley Electronic Press, 2009 1 Eighteenth-Century Fiction, Vol. 21, Iss. 2 [2009], Art. 5 284 Charara d’une centaine de pages dont le fonctionnement est assimilé à celui de la fable, ou de l’allégorie. Ce texte préfaciel construit

Fontaine nous dévoile un prêtre matérialiste. L’emploi du futur (vers 21), nous montre la certitude du prêtre ; une récurrence de l’adverbe de quantité «tant» aux vers 22 et 23 traduit une avidité, une obsession du curé pour l’argent. Le but de la fable Le Curé et le mort est d'abord de distraire le lecteur. Jean de la Fontaine respecte la ligne de l’apologue tout en respectant le mouvement littéraire de son temps : instruire de manière distrayante. Pour amuser, La Fontaine a choisi le registre comique

l'on retrouvera fréquemment au XVIII° siècle, notamment chez Voltaire (on pense par exemple au chapitre de Candide sur le tremblement de terre de Lisbonne). II - L'art de plaire Comme dit La Fontaine dans sa fable Le Lion et le pâtre, en parlant des histoires qu'il invente (les "feintes") : "En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire". Plaire pour mieux instruire, pourrions-nous ajouter. Fontenelle a retenu la leçon du fabuliste. 1) La satire des faux-savants fait sourire

une sorte de prophète, un guide pour l’homme. Investigateur il révèle le monde par le biais de la poésie. Eclaircissement du propos. Dans cette conception de la poésie comme un révélateur, nous pouvons citer Les Fables de La Fontaine. En effet la fable est un petit récit cachant une moralité sous le signe de la fiction. Elle s’accompagne le plus souvent d’une formule morale qui peut l’introduire comme dans Le loup et l’agneau : « La raison du plus fort est toujours la meilleure », ou la conclure

au nombre de 243 restent son chef-d’œuvre. Certains considèrent La Fontaine comme un copieur qui n’a rien inventé. La Fontaine s’est peut-être inspiré de ces fables anciennes écrites par Esope, Horace, Abstémius, Phèdre pour la culture grecque ou encore Panchatantra et Pilpay dans la culture indienne, mais il les a considérablement améliorées et écrites dans une langue belle et simple. La fable n’est plus la sèche démonstration d’une morale, c’est un court récit à l’intrigue rapide et vive. La souplesse

en tentant de l’expliquer, de montrer comment il fonctionne, et de transmettre un message pour appeler à la réflexion. Jean de La Fontaine, l’auteur de fable du XVIIème siècle le plus connu, représente la société de son temps par des figures d’animaux, qui incarnent un caractère particulier, un peu comme le fait Molière dans ses comédies, et invente des scénarios qui les remettent en question. Dans  Le corbeau et le renard par exemple, le corbeau, toujours soucieux de son apparence, incarne en fait

héros qui nous montre la voie à suivre. Enfin le conte est plus naïf alors que la légende est relativement plus proche du réel, plus proche de faits historiques.   La fable : La fable a été très longtemps confondue avec le conte alors qu’elle est en fait un récit mettant la plupart du temps en scène des animaux. Cependant la fable – outre le fait de faire intervenir le plus souvent des animaux ce qui se fait d’ailleurs également dans certains contes – possède une caractéristique essentielle qui