Fable Touche Un Public Large

« pastoral », roman « réaliste », etc.), le roman se découvre comme un genre totalement vacant, et donc totalement libre. C'est une forme souple et ouverte sur le monde, d'abord en aval, parce que le roman est une marchandise qui se vend et qui doit toucher le grand public, ensuite en amont, parce que le monde réel s'avère être le plus grand réservoir possible d'histoires et une immense source d'inspiration. La liberté propre au genre romanesque, ainsi que l'essor de la diffusion du livre et de la presse

faire le point. POETIQUE (et non poésie). 1er sens : poésis (grec) vient de faire, agir et donc produire, créer, agir sur un matériau du langage, de l’expression pour créer. La poésie est donc ce qui se fait, se refait avec les mots (la fiction, la fable). C’est donc approximativement un synonyme de littérature, car il y a une recréation de la réalité par le moyen des mots, la technique de l’écriture. La poésie comme la prose, le théâtre comme l’épopée entrent dans les arts poétiques.  Les

qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maître mot est la raison. La centralisation monarchique, qui s'affirme dès 1630 sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin, dépasse le cadre politique pour toucher le domaine culturel. Doctes et littérateurs regroupés dans diverses académies inventent alors une esthétique fondée sur des principes assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme et respect

mystères qu’ils appellent saints, sacrés et redoutables ». Ensuite, Montesquieu souligne la superficialité des mœurs des grands dont la vie n'est faite que de mondanités et de galanteries. La satire repose sur une inversion des rôles puisque c’est le public qui représente l’équipe dramatique. Le comique est mis au service de la satire. Quant à Voltaire, il s'en prend à l'administration de Louis XIV qui vit coupée de ses administrés et à son ingratitude envers ceux qui les servent loyalement. Voltaire

FABLESJean-Pierre Claris de Florian (1755-1794) FABLESLivre 1 De la fable Il y a quelque temps qu’un de mes amis, me voyant occupé de faire des fables, me proposa de me présenter à un de ses oncles, vieillard aimable et obligeant, qui toute sa vie avait aimé de prédilection le genre de l’apologue, possédait dans sa bibliothèque presque tous les fabulistes, et relisait sans cesse La Fontaine. J’acceptai avec joie l’offre de mon ami : nous allâmes ensemble chez son oncle. Je vis un petit vieillard

textes. 39 Annexe_2 Rêves d’acteur : Arnolphe et le vers de Molière. Textes d’Antoine Vitez et Robin Renucci. 40 Annexe_3 Le schéma actantiel : présentation de Jean-Pierre Ryngaert 41 Annexe_4 La fable d’Arnolphe : version lacunaire et corrigé 45 Annexe_5 La fable d’Agnès : corrigé 47 Annexe_6 Les maximes du mariage : ouvrages dévots de l’époque de Molière 48 Annexe_7 Relevé des lieux de l’action dans L’École des femmes 2 Activité 1 L’École des femmes,

Arg = aussi s’engager, s’impliquer personnellement (implication du locuteur) Pr chaque arg, déterminer par l’effet qu’il provoque ce qu’il veut toucher chez le destinataire La raison : 2 5 7 Les sentiments : 1 3 4 6 8 Arg, = aussi moduler son arg° en fonction de la personnalité du destinataire Sur quoi s’appuient les arg qui veulent toucher les sentiments ? sur la mise en avant des valeurs morales ou sociales : respect de l’ordre établi 1, de la famille 4 6, les justes c causes

mystères qu’ils appellent saints, sacrés et redoutables ». Ensuite, Montesquieu souligne la superficialité des mœurs des grands dont la vie n'est faite que de mondanités et de galanteries. La satire repose sur une inversion des rôles puisque c’est le public qui représente l’équipe dramatique. Le comique est mis au service de la satire. Quant à Voltaire, il s'en prend à l'administration de Louis XIV qui vit coupée de ses administrés et à son ingratitude envers ceux qui les servent loyalement. Voltaire

orgDOSSIER Théâtre et philosophie Ph ilo so ph iqu es 9 LA REPRÉSENTATION THÉÂTRALE ET L’EXPÉRIENCE Pierre Lauret Contre la critique platonicienne, Aristote a confié au théâtre la charge d’une opération mimétique associant à la valeur épisté- mique de la fable la fonction politique d’une catharsis collec- tive des passions, produite par la représentation théâtrale. Qu’en est-il de ces thèses aujourd’hui, où aller au théâtre n’est plus un rite politique ? En quoi l’art du théâtre peut-il contribuer à l’expérience

ne sont pas celles que l'on croit, que l'enfer n'est jamais où on l'attend. Les avis des internautesNombre d'avis :1 Marsuprisci Le 15 octobre 2010 Une fable contemporaine Un roman qui nous plonge dans un univers miséreux d'apparence sordide mais habité par des personnages auxquels on finit par s'attacher. Une sorte de fable qui dénonce avec une certaine poésie la décadence de notre société. Un roman teinté de réflexions philosophiques qui laisse plein de questions en suspens une fois