Fable

textes pour enfants, des textes qui font travailler la mémoire. On reconnait que les fables appartiennent à notre culture française, mais elles restent des fables où le récit est dominé par le monde animal. Mêlant la distraction à la réflexion, la fable permet au lecteur de réfléchir sur des sujets importants. Elle est un instrument extrêmement utile et efficace dans l’argumentation et Mr. Jean de La Fontaine le démontre bien. Dans ses Fables, La Fontaine lui-même évoque la futilité de son entreprise

On t'a ferré de neuf ; et si tu me veux croire, Tu l'étendras tout plat. Pendant ce beau discours Seigneur Loup étrangla le Baudet sans remède. Je conclus qu'il faut qu'on s'entraide. La moralité est à peu près la même que celle de la fable Le Cheval et l'Ane : il faut s'entr'aider..

empoisonner du récit de toutes les petites fautes des particuliers ». Le précepteur conseille de s’entourer de gens de bien qui transmettent à leur maître ce qui en vaut vraiment la peine, laissant le reste aux « tracassiers ». La lecture de cette fable nous invite à un rapprochement avec La Bruyère (qui a traité le même thème) ou Saint-Simon lorsqu’il décrit certains travers de la Cour.

malheur n'a point d'ami", cette morale qui exprime que lorsque quelqu'un est égoiste dans la fortune, n'est pas sujet à avoir des amis. Ensuite, les fabulistes ont un récit qui, donne un aspect négatif, comme dans "Les deux voyageurs". Dans cette fable, Florian donne un récit où les deux amis ne sont pas en accord et que l'un est égoiste envers l'autre lorsque la fortune est là. Le fabuliste parle de leur amitié non réciproque dès son premier vers "Le compère Thomas et son ami Lupin." ce qui explique

LES DEUX AVENTURIERS ET LE TALISMAN Aucun chemin de fleurs ne conduit à la gloire. Je n'en veux pour témoin qu'Hercule et ses travaux. Ce dieu n'a guère de rivaux ; J'en vois peu dans la fable, encor moins dans l'histoire. En voici pourtant un, que de vieux talismans Firent chercher fortune au pays des romans. Il voyageait de compagnie. Son camarade et lui trouvèrent un poteau Ayant au haut cet écriteau : Seigneur Aventurier, s'il te prend

honneur a souvent de mortelles angoisses. Rediseurs (5), Espions, gens à l'air gracieux, Au coeur tout différent, s'y rendent odieux, Quoique ainsi que la Pie il faille dans ces lieux Porter habit de deux paroisses (6). Le thème de la fable l'Aigle et la Pie est emprunté à Abstémius. La Fontaine avait à sa disposition l'anthologie publiée en 1610 par Isaac-Nicolas Névelet, travail érudit de compilation des textes antiques des fables; ici : "De aquila et pica" p.545. " Louis XIV

La théorie de la fable chez La Fontaine Dans le premier recueil, La Fontaine a affirmé sa conception très classique du genre, destiné à allier l'instruction et l'agrément : "En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire." (VI, 1). Instruire ? La Fontaine le dit gravement dans la préface, mais moins gravement quand il s'adresse au chevalier de Bouillon (V, 1) : "Je tâche d'y tourner le vice en ridicule / Ne pouvant l'attaquer avec des bras d'Hercule." Plaire ? Il le faut, car "Une morale

LA CIGALE ET LA FOURMI Cette fable est la première du premier recueil (124 fables, divisées en 6 livres) paru en mars 1668. Ce recueil est dédié au Dauphin, le fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse, alors âgé de 6 ans et demi. La dédicace est en prose, suivie de la Préface au lecteur, de la traduction libre de la "Vie d'Esope", et se termine par un compliment en vers reprenant et résumant l'essentiel de la dédicace en prose. "Ainsi ces fables sont un tableau où chacun de nous se trouve dépeint"

La fable de Phèdre Phèdre est la fille de Minos, roi de Crète, et de Pasiphaé (I, 1, v.36) (II, 5, v.644) (III, 1, v.755).  Phèdre est engagée par son destin et par la colère de Vénus, dans une passion illégitime ; Parce que le Soleil, son grand- père, a dévoilé, en éclairant de ses rayons, le rapport illégitime de Vénus, (déesse de la beauté et de l’amour et épouse du Dieu Vulcain), et son amant Mars, Dieu de la guerre. Pour se venger, Vénus fait d'abord tomber Pasiphaé, la mère de Phèdre, amoureuse

inspiré de ces fables anciennes écrites par Ésope, Horace, Abstémius, Phèdre pour la culture grecque ou encore Panchatantra et Pilpay dans la culture indienne, mais il les a considérablement améliorées et écrites dans une langue belle et simple. La fable n’est plus la sèche démonstration d’une morale, c’est un court récit à l’intrigue rapide et vive. La souplesse et le naturel du style sont en réalité le fruit d’un grand travail où le poète a manifesté sa parfaite maîtrise de la langue et du vers.