Fables Contes Et Enfants

devoir de français Texte A - Montaigne, "de l'amitié" Les Essais, I 1580 Texta B – Jean de La Fontaine, Fables, Livre VIII, 1678 Il y a deux grandes façon d'argumenter, l'argumentation directe que l'on retrouve par exemple dans un essai, où le propos et l'idee sont exposés clairement sans détour. Et l'argumentation indirecte qui se trouve, elle, dans les contes, les fables, ou bien d'autres genres narratifs. L'idée y est plus dissimulée, implicite, mais le texte est souvent plus plaisant

La Mythologie Antique dans la littérature pour enfants. Introduction à la mythologie dans la littérature jeunesse Avant tout propos, il est nécessaire de mettre au clair ce que nous pouvons entendre quand nous sommes confrontés à l’intitulé du sujet. La première remarque que l’on peut faire lorsqu’on commence à chercher des ouvrages dans le but de dresser une bibliographie comportant des livres pour enfants traitant de mythologie, c’est les tranches d’âges qui se trouvent concernées. La

Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables I) L’auteur 1) On peut dire que La Fontaine vient d’un milieu plutôt aisé car son père a le titre de conseiller du roi et maître des eaux et forêts du duché de Château-Thierry, ce qui le place, à l’époque, dans la bonne bourgeoisie, cette bourgeoisie qui essayait, avec plus ou moins de succès, d’acquérir des titres de noblesse. 2) En 1657, il attire l’attention de Nicolas Foucquet, surintendant des finances. Il en profite pour parfaire sa culture

français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables choisies et mise en vers, entre 1678 et 169 dont est extraite Le Pouvoir des fables (livre VIII, fable 4). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre a une critique de la société de son époque a travers ses fables. La plupart des ses fables sont en fait une réécriture des récits d’Esope qu’il adapte a sa propre époque. Néanmoins, leur message reste toujours universel . Dans Le Pouvoir des fables, on assiste au discours d’un orateur, celui-ci

« pensez-vous que les apologues soient destinés aux enfants ? » Explicitation de la problématique : o Apologue = récit à visée didactique =) genre reposant en partie sur l’implicite puisque l’on se sert d’une médiation, le récit, pour faire passer un enseignement théorique o Et, pour comprendre cette « médiation », cet « implicite », il faut disposer d’une faculté de compréhension suffisamment grande. Or, elle fait souvent défaut aux enfants parce que ce sont des individus dont l’esprit est encore

LITTÉRATURE : lundi 7 janvier 2013. LA FONTAINE et les FABLES. LIVRES VII à XII. Nous verrons d’abord la biographie de La Fontaine, puis nous « étudierons » " LES FABLES"  Examen de chacun des Livres : comment les fables passent de la moralité à plus de philosophie  Les animaux : leur nouveau rôle / hommes et leur société  Où retrouver La Fontaine dans les Fables VII à XII. Liliane Douté-Turnayan. Jean de La Fontaine. Jean de la Fontaine est né à Château-Thierry le 8 juillet 1621. En fait

ODF : oeuvre de fiction PLAN: introduction: Les oeuvres de fictions ont toujours ete un moyen efficace pour faire passer des messages. Elles rejoignent un grand nombre de personnes et peuvent s´adresser soit aux enfants que aux adultes. En lisant une oevre de finction on peut confronter son point de vue à celui d´une autre personne. De cette facon, nous pouvons remettre en cause nos convintions. Les oeuvres de finction sont particulierement efficaces parce qu'elles nous permettent de reflechir

l’une des fonctions du conte et cherche à savoir si elle a bien pour but de délivrer un message permettant d’enseigner des leçons aux hommes. Ainsi, l’enseignement des hommes est-il une véritable fonction dans les contes philosophiques ? Dans un premier temps, nous verrons

retient essentiellement les Fables. La Fontaine a cependant abordé tous les genres: poèmes divers, contes, nouvelles, pièces de théâtre, livrets d'opéra, en prose ou en vers, qui confirme son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, un homme d'état français ayant protégé de nombreux écrivains, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons, et malgré les oppositions il est reçu à l'Académie française en 1684. Mais ce sont ces Fables qui ont immortalisé son

composé de deux parties : Le corps représentant la fable, l'histoire racontée et l'âme, qui symbolise la morale. La fable est un genre ancien qui remonte à l'antiquité, son fondateur est grec et a pour nom Esope, il aurait vécu au VI s avant J-C. Les fables étaient alors énoncées de manière orale et enseignées à l'école car elles avaient une fonction didactique. Le fabuliste latin, Phèdre a embellit l'apologue en le versifiant, afin de rendre sa lecture plus plaisante. Néanmoins Le conte philosophique